(🔘)か(😊)ように解(✊)(jiě )す(🎩)ることによつて、本章の前(qián )段と後(🐯)(hòu )段(🅱)との関係(xì )が、は(🐊)じめて明(📿)瞭にな(👐)るで(🍚)あろう。これは、私一(🧟)個(gè )の見解であるが、決(🐙)して無(⛱)謀な言(🐯)ではない(🥃)と(🚉)思う。聖人(ré(👗)n )・君(jun1 )子(😍)・善人の三語(📆)を、(🐛)単(dān )なる(🈶)人(👦)(rén )物の段階と(🧀)見(💊)た(😔)だけ(😹)では(🚅)、本(běn )章の意(yì )味(🦍)が的確に捉えられないだけでなく、論語(yǔ )全(🖍)体(🎺)の意(yì )味(♑)があいまいにな(🎒)るの(🐙)ではあるまいか。
一八(二(èr )二三)
一(二〇六)
○ (🤠)孔子(🐔)と(🍑)顔淵とのそれ(🥎)ぞ(📸)れの面目(⛺)、(🌝)並に両者の結(jié )びつきが(🏪)この一(yī )章(🚖)に(🥈)躍如としている。さすがに顔淵の言葉(⚾)(yè )であ(🎞)り、彼(bǐ )な(🛡)ら(📑)で(😖)は(⏲)出来(💪)ない(🔉)表(biǎo )現(🖌)(xiàn )で(🚴)ある。
先師は釣りはされたが、綱はえ(🔭)なわはつかわれなかった。また(🎓)矢ぐるみで鳥を(👌)とられ(📢)る(🥠)こと(🔻)は(🈶)あっ(⚪)た(🍐)が、ね(🥙)ぐらの(🎷)鳥を射たれる(🚍)ことはな(😵)か(❌)っ(😰)た。
一五(二二(🌬)〇)(🧑)
「私(sī )の足(🎤)を出して(🤾)見(jiàn )るが(🌍)い(🚟)い。私の手を(⚡)出し(🌓)て見るがいい(✉)。詩経に、
「上に立(lì )つ者が親族に懇(🏟)篤であれば、人民はおのずから仁(🌽)(rén )心(🍜)を刺(cì )戟さ(🍜)れる。上に(🌫)立(lì )つ者が故旧(jiù )を忘れな(🏢)け(🐨)れば、人(rén )民(👰)はお(🎼)のずか(🌈)ら浮薄の風に遠ざ(🔃)かる。」
○ 牢==孔子(zǐ(✂) )の門人。姓は琴(🤞)(qín )(きん)、字(🎉)は子(🌘)開((📙)しかい(🈹))、又(🍷)は子(zǐ )張(zhā(👊)ng )(しちよう)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025