「それ(🌞)だ(🛵)け(🏵)の腕が(😓)あ(👂)り、しかも懸(xuán )命に努(nǔ )めて(🚚)いながら、三度(dù(😝) )び失(🚦)敗をく(🥟)りか(〰)えすからには(🤼)、何(🆑)か大(🌻)きな根(🏞)本的の欠(qiàn )陥が、君の心の中に(🚷)あるに相違(🏃)な(🏵)い。自分で思い(💙)当(👿)ることはないのか。」
陽(💁)貨よ(🍤)うか、(🛐)孔子を(🎙)見ん(⤴)と欲(yù )す(🐡)。孔子(⬆)見まみえず。孔子に(💿)豚いのこを(🔍)帰おくる。孔子其の亡きを時として、往き(⛔)て之(💩)を(🍒)拝(bài )す。諸(zhū )これに(👿)塗み(🎽)ちに遇(🌃)う。孔子(🎁)に謂い(🚥)て曰く、来れ、予(🕤)われ爾(ě(🛁)r )なんじと言(yá(⚪)n )わんと。曰く(👞)、其(🍜)(qí(💵) )の宝(🍕)を懐きて其の(👈)邦を迷わすは、仁(rén )と(🕕)謂(wèi )うべきかと。曰く、不可(🔈)なりと。事を従うを好(hǎo )みて(😠)亟しばしば時(👳)を失うは、知と謂うべ(⛳)きか(💙)と。曰く、不可(🍘)な(🐦)りと。日(rì )月逝(🅰)き、歳(suì(🔻) )我と与にせずと。孔(🏗)子(🔒)曰く、諾(🌧)だく、吾将まさに仕(shì(⤵) )えんとすと。
と誓(📀)(shì(🔻) )っ(💰)たものだ。彼はその(🥦)時(👙)(shí )の誓(shì )いを今で(☝)も決し(🔜)て忘(🔞)(wàng )れてはい(🥧)な(🤔)い。讃められれ(🥒)ば讃めら(🦏)れ(💸)るほ(🏒)ど、(🙉)戒(💽)(jiè )慎すると(🤒)ころがなければならない、と、彼はいつも心を(🎮)引(yǐn )きし(⛑)めているのである。
そ(🚉)の場は(🍾)そ(💍)れで(🚞)済(jǐ )ん(🔧)だ(🍎)。し(🐊)かし仲弓に対する(💴)蔭口(kǒ(🐵)u )は(🙊)やはり絶(📭)えなかった(🙀)。いうことがなくなると(🚼)、結局彼の身分がどうの、父の(🈶)素(💥)行(háng )がどうのという話(huà )になって(😰)行った。むろん、そ(🚽)んな話は、今に(🤪)始まったことではなか(🐄)っ(🐑)た。実をい(🏣)うと(🎯)、孔子が(🎈)仲(😕)弓を特に称揚(🐌)(yáng )し出したのも(🐙)、その人(🙄)物(wù )が実際優れてい(🔂)たからではあったが、(🦕)何(hé(🔏) )とかして門(👡)人(🥛)たちに彼の真価を知らせ(😧)、彼(🐞)の身(❗)分や父に関する噂を話題にさせ(🥔)ない(📔)よう(📼)に(👘)したいためであった。ところ(🦉)が、(🚍)結(🏭)果はかえって反(🐷)対の方(fāng )に向いて行(🚗)っ(😻)た。孔子(zǐ )が(✖)彼を讃めれば(🛸)讃める(🕙)ほ(🤶)ど、(🤼)彼の身分の賎(jià(🚾)n )し(💽)い(🕰)ことや、彼の父(🐁)の悪(🤡)(è(♐) )行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
「2足(🔄)一歩(🔰)(bù )門外に出(🛺)(chū )たら、高貴の客が眼(🐻)の前(🖊)に(📟)いるような気持(chí )でいるがよい(🥚)。人民(mín )に仕事を命ずる場(👺)合には、宗廟の祭典にでも(🕵)奉(🍏)(fè(🏁)ng )仕するような(🏌)つも(😠)り(⛪)でいるがよい。そして自分の欲しないことを人(🙌)に(🏡)施(🤸)さないよ(🍌)うに(🔬)気(🐅)をつけよ。そし(😼)た(🤖)ら、邦(🔕)に仕えても、家に(🌯)あって(📝)も、(🥩)怨(❤)み(🔪)をうけること(🌅)が無いであ(🐯)ろう。」
季孫(🙌)きそん、叔孫しゅくそ(💀)ん、孟(🎵)孫(🤙)もうそんの三氏は(🤱)、ともに桓公の(🌹)血すじをうけた魯の御三家で、(🥙)世(🏄)にこれを三(sān )桓かんと称した。三桓は、代々(🐏)大夫の職(zhí )を(⛑)襲つぎ、孔(🛷)子の時代に(😶)は、相むすん(🐌)で(🗣)政治をわた(🔶)く(🕺)し(🏉)し、(🏞)私(🔇)財を積(jī )み、(🍤)君(🚈)主(zhǔ )を無(wú )視し、あるいはこ(🏹)れを追放(fàng )す(🕯)る(📧)ほど、専横のかぎりをつくして、国民怨(🦁)嗟の的になっていた。
「多(👇)分私(📰)の方にお(📔)越(📥)しであ(🌐)ろうと存(cún )じ(🗻)まし(👵)て、急いで帰(📬)って来(lá(😧)i )たところ(🎣)です(🕺)。ほんの一寸おくれま(🍥)して、申しわけありま(🥖)せん(🦑)。」(👊)
5(💡) 子曰(yuē(🥟) )く、父(🌷)母の年は知(zhī )らざ(😭)る(🥦)べか(🆖)ら(🌋)ざるなり。一は則ち以て喜び、一は則ち以て懼(jù )る(🆒)と。(里仁篇)
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