「無(wú )知で我流の新説を立(⚓)(lì )てる者もあるら(🦕)しいが、(🖨)私は絶対に(🥂)そんなことは(🥖)しない。私はなるべく多(🤣)くの人(🧒)の(🙀)考え(🍋)を聞(wén )いて(⛳)取捨(shě )選択し(🍊)、な(🤖)るべ(🐢)く多く(🤕)実際を見てそ(🛶)れ(⤵)を(😀)心に(👤)とめておき、判断の材料にするようにつとめ(🏿)ている。むろん、それではま(❇)だ真(zhē(🏸)n )知とはいえないだろう。しかし(✝)、それが(📕)真知にい(💆)たる途(💥)みちなのだ。」
一六(二(è(🔔)r )二(🎅)一(yī ))
一七(二二二)
「大軍(jun1 )の主(zhǔ(🌥) )将で(🧘)も(💘)、それを捕虜に(🆎)出(🏃)来ないこ(⏳)とは(🏞)ない(❕)。しか(🔤)し(😫)、一(🌥)個の平凡(🦉)人(rén )でも(🔂)、その人(🍷)の自由な(🛰)意(⛸)志を(🤚)奪(⏬)う(🍻)ことは出来ない。」
二〇(二二五)
「しかし、(🗣)わずかの人材でも、その有(🛫)る無(🖋)しでは大(🥑)変(bià(🥣)n )なちがいであ(📚)る。周の文王は(🖲)天下を三分し(👝)てそ(😺)の二(🐖)(èr )を支(🐆)配(🛴)(pèi )下(xià )におさめていられ(🕣)たが(⬆)、それ(👏)で(📦)も(🔊)殷(yīn )に臣事して(💍)秩序(xù )をや(🥇)ぶられ(🍬)なかっ(🕤)た。文(🌊)王(wáng )時代(🧘)の周の徳は至(zhì(🛂) )徳(⏩)という(🥔)べ(⛏)き(🚫)であろ(🔒)う。」(🤷)
○ 九(jiǔ )夷(yí )==九(🌯)種(🚰)の蠻(má(📶)n )族が住んでいるといわ(🍛)れていた東方(🍟)の(💴)地(🍿)(dì )方。
一六(二二一(yī ))
「苗にはなつても、花(🧕)が咲かないものがある。花(huā(🏙) )は咲いても実(🈶)(shí )を結ば(🎬)な(🎚)いも(🐵)のがある。」
「惜しい(😛)人物だっ(🐔)た。私(🥦)は彼(🌲)が進んでいるところは見(⛸)たが(🐫)、彼が止ま(🍙)っ(♿)ているところを見た(☕)ことが(🛅)なか(💐)ったのだ。」
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