楽長は、自分の今(jī(🔠)n )日の失(shī )敗については一(🚧)言(yá(😃)n )も言(yán )われないで、まっしぐら(😱)にそんな(🤝)問をかけられた(🎈)ので、(🎠)かえ(🌋)って(🔭)返(fǎn )事(👴)(shì )に窮し(😐)た(🛵)。
「比類(〽)のない(🏢)徳(dé )を身(shēn )に(⛹)体(🤟)し(🔳)ていなが(🥜)ら、国の乱れるのを(✉)傍観し(🏐)ているのは、果(💻)して仁の道(🎳)に叶(💃)いまし(💾)ょ(🔽)うか(🎿)。」(🏆)
ただ(🌕)それ(🎻)っきり(🤹)だった。い(🥣)つも病気ば(🎩)かりしている孟武伯に(🐇)対(🎰)する答えとして、それ(🕠)はあたりまえの事にすぎなか(🍯)った。
「これまで通(tōng )りではいけないのか。」(🗨)
(なるほど孔(🥧)子は(🧡)音(yīn )楽の理論(😵)(lùn )には長じ(💟)ているだろう。しかし、実際楽器(📶)を握っての技術にかけては、何(hé(🎇) )といっても自分の方(fāng )が(😪)玄人(😉)くろうとだ。)
9 子(🌝)貢(📮)問(wèn )う。師(🏵)(shī )と(🚤)商とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師や(😿)過(🌈)(guò(📍) )ぎた(😖)り、商や及(jí(🥫) )ば(🎍)ずと。曰く(🐡)、然らば(🐏)則ち師(shī )愈((🎳)まさ)れるか(🏦)と。子曰く、過(🎖)ぎたるは(🎠)猶(📆)お(🕣)及ばざるがごとしと。(先(🌾)進(jìn )篇)
5 子(🕜)曰く(🎣)、君(jun1 )子の(🗞)天下に於(👴)けるや、適無きなり。漠無(🐱)(wú )きなり。義に之(💹)れ(⏺)与に比(bǐ )(した(🌚)が(💖))うと。(里仁篇)
「(🚶)きっとご教訓を守り(💌)通します。」
門(🍚)人たちは、その日特に孔子(😱)のお供を命ぜられたこ(🤯)とを(😊)、非常に(🚴)光栄に感じた。彼(🔶)等は(🔃)如何にも得意ら(🍾)しく、(🧥)※(📐)(「口+喜(🍳)」(🥖)、(🍺)第3水(🎗)準1-15-18)々として孔(kǒng )子のあ(🤼)と(📞)に従った。
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