(🔫)楽(📦)長(zhǎng )は、も(🥫)う默っては居れ(📄)な(💥)くなった。
樊遅は何のことだ(❎)がわ(♉)からなかった。「違わない」(🐽)というのは、親の(📡)命(mìng )令(lìng )に背(bèi )かないという意味にもとれるが、(🌲)孟(mèng )懿子には、もう親(qīn )はない(🐏)。そう考えて、彼は手(shǒu )綱(✉)(gā(🛳)ng )を(🚴)さばきながら、(🐞)し(🎥)きりと首を(🦊)ひねっ(👫)た。
((🚞)奏楽(lè )の失(㊗)敗が、も(❇)う(🤳)こ(🏉)れで(🎄)三度目(mù )だ(🦋)。)
「しかし、そんな意(yì )味(🧝)な(☔)ら(🖕)、今更先(🤵)生(shē(🕌)ng )に云われな(🚷)くても、(💘)孟懿子(zǐ )もわかって(🚬)いられるでしょう。もう永いこと礼(⚾)を(👛)学んでいられるのですか(🚀)ら。」
(💑)こ(🔐)んな言葉(yè )が(🌘)つぎつぎに(🐟)思い(🉑)出された。樊(📟)遅は、しかし、(🎩)自分に実行(⛰)が出来(lá(🚬)i )るか出来な(💗)いかは別(➗)とし(⏰)て、言(👧)葉の(⛏)意味だけは、そうむずか(🐽)しいとは(🚸)思わ(👅)なかった。
或ひ(🥉)と曰く、雍ようや仁にして佞ねいな(📼)ら(🔎)ずと。子曰く、焉(📮)(yān )い(🌉)ず(🍢)くんぞ(👍)佞(🚣)を(🏺)用いん。人(🌈)に禦あたるに口(🙍)(kǒ(📆)u )給(🌐)を以て(♒)し、(🤫)しばしば人に憎(zēng )まる(📁)。其の仁(😼)(rén )なるを知(🔷)ら(📏)ず、焉くんぞ佞(nìng )を用(🛫)(yòng )いん。
楽長は、(🔌)自分の見る眼が悪い(🤢)とはどうしても思(🔼)えな(👱)かった。で(📇)、
3(🏏) (🚃)子夏(xià )、孝を問う。子(🦈)曰く、色(sè )難(nán )し。事(shì(🧦) )有るとき(💺)は弟子其の労(😭)に(📫)服し、酒食有(yǒu )ると(🗜)きは先生に饌(zhuàn )す(🚶)。曾て(🍄)是を(🌂)以て(😿)孝と爲すかと。(爲政篇(🖍)(piān ))
楽長(🎹)は、なるほど(🏌)、そう(⚫)云われれ(🗣)ば、そうだ、と(🍜)思った。し(🤣)かし、(🥫)そ(💁)れが自(🦒)分に邪(xié )心(👭)のある証拠だ(🛍)とは、まだどうし(🛬)ても思えなかった(🗿)。
「なるほど――」
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