孔子はそれに頓着な(🕉)く、
(🗻)陳亢は(🛃)字あざなを(⏬)子(zǐ )禽(qín )と(🌨)い(🕴)った。
で彼(🍥)はつい(🔚)に一(yī )策(cè )を案じ、わざわざ孔(kǒng )子の(⏸)留(🕚)守を(🈲)ねらって、豚の(⛱)蒸(👊)肉を贈る(📐)ことにしたのである。礼(💠)に、大夫(fū )が士(🍵)(shì )に物を(💲)贈(📮)った時、士が(❗)不在(💄)で、直(zhí )接使者(👡)と応接(jiē(🍍) )が(🚡)出(chū )来(lái )なか(🗼)っ(🔝)た(💳)場(chǎ(🌖)ng )合には、士は翌日大夫の家に赴いて(🗞)、自ら謝(xiè )辞(📃)(cí )を述(⤵)べなけ(🈵)ればならな(💇)いことになって(👑)いる(✊)。陽貨(🦎)(huò )はそこをね(🙌)らったわけであっ(🕘)た。
楽(🔚)(lè )長(zhǎng )は(🔁)思わず(🔨)立上って、棒のように固(🙂)くなった(➗)。孔(kǒng )子はつ(🈸)づけた。
「見(🛶)事(shì )な(🎪)牛じゃ(📑)のう。」
「血(🤽)統(🐏)など、(😗)どうでもい(🎶)いではございません(💻)か。」(🕙)
「いけ(⛷)ないことも(🚊)あ(➿)りますまいが、(🚪)鄭重の上(😰)に(🌝)も鄭重にな(👔)さり(🌽)たいのが、(🎍)せめて子(🆖)と(⏱)しての…(🗳)…」
樊(🥊)遅は喜んだ。それは(🤕)その中に(🌋)、「違(🎵)(wéi )わない」という言葉が見(jiàn )つかったから(🍛)である。しかし(🧘)、数秒の後(hòu )には、彼の頭は却っ(🙆)てそのために混乱しは(👣)じめた(🚪)。と(👿)いうのは、(🖋)さっき(♎)孔子のいった「(🍮)違わない」と(💧)、こ(🍐)の言(🧓)葉(yè )の(🕛)中の「違(wé(🐠)i )わない(🍒)」(🗄)とは、まる(📇)で意味がちが(🕹)っ(🆑)ていそうに(🐧)思えたからである(🍇)。後(➿)の場(chǎng )合の「違(🚏)(wé(👲)i )わない」は(💾)、第(dì )一、父母の存命(🗳)中のことで(🗾)ある。それに、前後の関係から判断しても、初一念(🎪)(niàn )を貫けとい(🀄)う意味(🍰)に相違ない。父母(🛬)(mǔ )を亡(wá(⛵)ng )く(🚬)した(😷)あ(💿)との「違わない」ということが(🦋)、それと(☝)同(tó(💅)ng )じ(🎡)意味だとは、(🔜)どう(🌨)しても思(🐜)えない。言葉が同じな(😂)だけに、彼(😓)(bǐ(🕸) )は(💪)いよ(🦎)いよ判断に苦(✅)しんだ。
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