漫画《たかせ 由奈 誘惑 中出し 回春 エステ サロン》2行目ライン
たかせ 由奈 誘惑 中出し 回春 エステ サロンあらすじ
(🐗)孔子は、このごろ、仲(zhòng )弓に対して、そういっ(💤)た(🍩)最高の讃(zàn )辞を(💁)すら惜しまな(🏼)くな(🐉)った。
（そうだ、あの眼だ！）
する(🌳)と陽(📒)(yáng )貨(huò )は、(🧡)こ(👇)こぞとばかり、三(👭)の(🍭)矢を(🎶)放(😢)っ(🐤)た。
(🍌)孔子は、少し(🎚)調子(🕥)を柔(róu )らげ(⛑)て云った。
２ 子曰く(🍴)、吾甞(🌐)て終日食わず(♉)、終夜(yè(📉) )寝(qǐn )ねず、以(🦎)て思(📴)う。益無し。学(xué )ぶに如かざ(🦇)るなり(🔁)と。（衛靈公(☕)篇）
(📦)孔(🏠)子(🌾)は(🌈)、むろんそれを聞(🔢)き(🈳)のがさな(✌)か(🎆)った。彼(bǐ )はきっとなって(🥌)そ(🌡)の門人(ré(💛)n )にいった。
といったことを思い起した。孔子は或は、自分を「人君(💛)(jun1 )の風がある。」など(🎚)と讃めて、その実(🙈)(shí(🗺) )、何かの欠(🔸)点(diǎn )を婉曲(qǔ )に諷刺して(♊)いる(⛓)のではあるまいか。そ(🖥)う(🔂)い(👖)えば、世間で(👎)は、子(❔)桑伯子しそう(🚕)はくしと自(🧔)(zì )分(fèn )と(👅)を、同じ型(👝)の人(rén )物だ(👐)と評し(🥊)ている(🍎)そ(🖋)う(🐻)だ。子桑伯子(zǐ )は物に(🐰)こせ(🌟)つかない、(🚧)いい男(😵)だが(⏯)、少(😮)し大ざっ(📑)ぱ過ぎ(🌠)る嫌(👣)(xián )い(❔)がない(🚇)でもない。或(huò )は(🎃)自分にもそんな(🦌)欠(🔉)点(diǎn )があるの(🖱)では(🖲)なかろ(🛃)うか。自(zì(🌷) )分(fèn )だ(👞)けで(👊)は、(🗞)そんな事がないように気をつけて(🐮)いるつ(🉑)も(🕘)りでは(🚚)あるが。――彼はそんなこ(🖨)とを考えて、讃められ(🔃)たために却って(🍌)不(bú )安(🍻)な気持(chí )になるのであった。
子曰く、雍(😙)ようや(🈲)南(nán )面(🐕)(miàn )せしむべしと。仲弓(gō(🥅)ng )、子桑伯子を問(wèn )う。子曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、(⛽)敬けいに居りて簡(🐅)を行(háng )い、以て其の(💳)民に臨(lín )まば(😍)、亦可な(🍑)らずや(🌺)。簡(jiǎ(🍉)n )に(🐗)居(🙂)りて簡(⏭)を行(🧖)わ(🚮)ば、(🏨)乃ち大簡(🎛)たい(🈸)かんなるこ(♑)となか(🛎)らんやと。子曰く、雍の言然り(🍧)と。
「(🎋)音楽の世界は一(😒)如(rú )の(📶)世界(🔉)じゃ。そ(📿)こで(⌛)は、(🦀)いささかの対(🎡)立意識も許されな(⛷)い。先ず一(😉)人々々の楽手(🏢)(shǒu )の心と手と(👥)楽器とが(🖕)一(🌁)如(♎)になり、楽(lè )手と(🐙)楽手とが一如になり(📄)、更に楽(lè )手と聴衆とが一如(rú )にな(🔐)って、(🌸)翕如(rú(❓) )きゅうじょとして一(🍭)つ(💽)の機をねらう。こ(🥨)れ(😞)が未発の音楽じゃ。この翕(xī )如た(📎)る一如の世(shì(🍓) )界(🚉)(jiè )が、機到(🔝)っ(🥒)ておの(🈯)ず(🏿)から振動を始めると、純(💣)如(rú )と(🚸)し(🌿)て濁(🥓)りのない音波(🗓)が人(🎴)々の耳朶を打つ。その音はただ一(🌆)つ(🎼)であ(💐)る。ただ一(🔢)(yī )つであるが、その(🌊)中(📨)には(🕳)金音もあ(🚄)り、石(shí )音もあり、それら(💵)は厳に独(dú )自の音色を保(🤘)って、(🍄)決しておたがい(🧕)に殺しあ(❎)うこ(🛥)とがない。※(「激」の「さん(📶)ずい」に代えて「白(bái )」、(🧒)第(dì )3水(😈)準(🍎)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流(🤫)れに合するの(📉)じゃ。こう(🛵)して、時間の経(🎶)過に(🚱)つれて、高低、強弱、緩急(💄)、さまざま(🍒)の変(biàn )化を見せる(😅)のであるが、その間、厘毫り(😑)んごう(🕜)の隙もな(🏪)く、繹(🏮)(yì )如えきじ(🐢)ょとして続(✊)い(🍢)て(🎉)行(🍗)く。そ(🐷)こに時(🎈)間的な一如の世界があり、(📏)永(yǒng )遠(🔃)と一(yī )瞬(🤜)との一致が見出される。ま(🌵)こ(🕎)との音楽(🌱)というも(🛁)のは(🎶)、こうしたも(🥣)のじゃ。聴くと(✍)か聴(🍧)かせ(🔱)るとかの(🧔)世(🔐)(shì )界(🚶)ではない。まして、(🚨)自分の腕と(🎄)他人の腕(wàn )を比べた(🚧)り、(🦄)音楽のわ(🕓)か(🕔)る者とわ(⛽)からぬ(⚓)者とを差(🥧)別(bié )したりす(🍽)るような(🍔)世界とは、似(🍏)ても(👿)似つかぬ(😉)世界な(🔺)のじゃ。」
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