「民(🎈)衆(zhō(🈳)ng )というものは(🚤)、範を示してそれに(🏣)由らせること(🈲)は出来るが、道理を示(🌚)してそれを(🔩)理解させる(🧛)ことはむずかしいも(💐)のだ。」
かよ(🔁)うに解(jiě )すること(🥀)によつて、本章の前段と後段と(🥤)の関係が、はじ(🏪)めて(📯)明(💏)瞭(liǎo )になるであろ(😠)う。これは、私一個の見解(⏰)であるが、決(jué )して(🗳)無謀な(🛁)言で(😐)は(😭)ないと(♊)思(sī(🐬) )う。聖人・君(💟)(jun1 )子・善人(rén )の三語を(✋)、単なる人物(🏒)の段階(⏱)と見ただけで(🆘)は、本(běn )章の意(🚁)味が(🚾)的(💽)確(🤰)に捉えられないだけ(🛋)で(🎾)なく、論語(yǔ )全(quán )体の意味(wèi )があ(😻)いま(🕒)いになるのではある(🛠)まい(🥚)か。
「道を行(🤛)お(🏐)う(📬)と(🔼)す(🌭)る君(📳)(jun1 )は大器(qì(🤘) )で強(🚦)靭な意志の(😼)持(🍿)主で(🎽)なければなら(🍬)ない(🛏)。任(📺)務(😡)が(🔟)重大でしかも前(qián )途(👵)遼遠だ(💬)からだ。仁を(😛)もって自分の(🍏)任務(wù )とする、何と重いではないか。死にいたる(📫)までその任(🧠)務(🥙)は(😔)つづく、何と遠いではない(😅)か。」
「禹(yǔ(♌) )は王者(🏿)として完(wán )全(quán )無(🍗)欠(❕)だ。自(zì )分(fèn )の飲(yǐn )食(⛴)をうすくし(🔽)て(💂)あつく農耕の神を(🎒)祭(⏰)り、自(🥁)分の衣服を(🏏)粗(🥂)末に(🔭)して(💂)祭服を美しくし、自分(fèn )の宮室(shì )を(😭)質素にして灌漑(🎮)水路に力(lì )をつ(📱)くした。禹(yǔ )は王者と(🔕)して完(wán )全(🚱)(quán )無欠だ。」
○ 同姓==魯の公(😟)室(shì(✝) )も呉の(🔣)公室(shì )も共に姓は「姫(🍴)」(き)で(🦀)、同姓であり、遠く祖(🕗)先を(💃)同(🤣)じ(🛒)くした。然るに、礼(lǐ )には(🎟)血族結(jié )婚を絶対にさけ(♑)る(🎥)ため、(🌐)「同(😖)姓(xìng )は娶らず」と規(guī )定しているの(📔)である。
「詩によって情(qí(😖)ng )意(🍻)を刺(📛)戟し、礼によ(📪)っ(🚀)て行動に基準を与え、楽が(🤟)くによ(🌘)って生活を完成する。これが(〰)修徳(🛂)(dé(🌯) )の(✈)道程だ。」
先師が道の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に居をう(🎴)つしたいと(😘)いわれたことがあった。ある人が(📚)それ(🌊)をきいて先師に(📩)いった。―(🎸)―
大宰(🐄)(zǎi )たいさいが(💄)子貢にたずね(🔑)ていっ(🤹)た。――(🕒)
二七(一七(🐰)四)
「(🕌)私が(🕌)何を知っ(🎂)て(💴)いよう(📂)。何(🏦)(hé(🕌) )も知(😼)ってはい(🍃)ない(✝)のだ。だが、もし、田舎の無知な人が私に物(🍯)をたず(🐷)ね(🤩)ることがあると(👠)し(👳)て(🐳)、それが本気で誠実(shí )でさえあ(💌)れば、私は、物事(💔)の両(liǎng )端をた(🌄)たいて徹底(dǐ )的に教(📡)え(🏷)てやりたいと(😀)思う。」(💉)
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