○ 本(😞)章に(🤧)つい(👌)て(🧤)は異説(shuì )が多(🗜)い(🤟)が、孔子(🐉)の言葉の真意(📗)を(⭐)動かす(🥃)ほどのも(📙)のではないので、一々(📊)述(shù(⛲) )べない。
「(💫)や(📞)ぶ(🛩)れた(🍩)綿(🤯)入(rù )を着て、上等(🏄)の毛皮を着て(🌇)いる者と並んでいて(📐)も、平気でいられる(😠)の(🚈)は(💨)由ゆうだ(👑)ろう(🏞)か。詩(shī )経(🔃)(jīng )に、
「(🛎)上に立つ者が親族に懇(🎍)篤であ(🏊)れば、人(🏨)(rén )民(mín )はおのずか(📅)ら仁心を刺戟(🏪)(jǐ )される。上に(🤥)立つ者が故(gù )旧を忘(⏫)れ(👰)なけ(👅)れば、(💤)人民(🐑)(mí(🚔)n )はおのずから浮(👶)薄の(🍉)風(👃)に遠ざ(🌏)かる(🏹)。」
○ 孝(xiào )経によると、曾子は孔(kǒ(🧚)ng )子に(🥜)「身体髪膚これを父母(mǔ )に受(🥖)く、敢(🦑)て(♋)毀(🔪)傷せざるは孝(🧘)の(🧟)始な(🦀)り(👗)」という教え(🍛)をうけている。曾子(📬)は(🕚)、それで(💲)、手(🏘)や(🌜)足に傷(🎐)のな(🏼)いのを喜(xǐ )んだことは(💛)い(👡)うまでもないが(🎷)、し(🔲)か(🙀)し、単に身体のことだけを問(wèn )題にしていたのでな(📋)いことも(🤝)無論(🐜)である。
六(二一一(🦅)(yī ))
「(🍆)有(🗝)能に(🕥)して無能な人に教えを乞い、多知(🦕)(zhī )に(🐗)して少知(🕧)の人(♐)(ré(🎙)n )にものを(🌮)たず(🦅)ね、有っ(😁)ても無きが如く内に省(shěng )み、充(chō(🍛)ng )実(🚠)していても空虚なるが如く人に(🤙)へり下り、無法をいいかけられても相手(shǒu )になって曲直(zhí )を(🎛)争わない。そ(🃏)う(🕓)い(🎾)うことの出来た人が(🔫)かっ(🧖)て私の(🛁)友人にあったのだが。」
「由(yó(😬)u )ゆうよ、お前(🔺)のこしらえ事も、今(jīn )にはじまっ(🍗)たことで(💯)はないが、困ったものだ。臣下(xià(🎌) )のない者があ(🏒)るように見(jiàn )せかけて、(🤐)い(👔)ったい(🌯)だれをだ(🐞)まそうとするの(👀)だ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに第(🎟)一、私(sī )は、臣(chén )下(🏷)の手で(🏘)葬っ(📖)てもらうより、(🗺)むし(🗄)ろ二(⭐)三人の門人(🚹)の手で(📚)葬って(🌆)もらいたいと思っているの(🍬)だ。堂々(🧒)たる(💘)葬(🎐)儀(yí(🤱) )をしてもら(🎇)わなく(🔎)ても、まさか道ばたでのたれ死したこと(🚨)にも(🚦)なるまいではな(🌳)いか。」
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