「もの事を(🕟)よく考える方(fāng )か(🔏)ね。」
次郎は、(➡)あっけにとら(🌡)れたよう(😀)な顔を(🐉)し(🦍)て、(🖊)大沢を見つめた(🏮)。
「きのう(📆)は(🚿)、どうだった(🕍)い(📵)、雨天(💁)体操(cāo )場では(🔠)?」
だが聰(📰)(cōng )明(✂)な読(dú )者(🍙)(zhě )ならば、彼のそうした行為の裏に、いつも一脈の哀愁あいし(🎐)ゅうが流れていたことを決して見逃(táo )がさなか(😈)っ(🚲)たはずだ。実際、哀愁は、次郎(⛴)に(🎹)と(♊)って、過去十五(wǔ )年間、切っ(🥌)ても切れない道(dào )づれであったと(💦)も言えるのである。彼(📸)の負けぎらい(🌊)、(😹)彼(bǐ )の虚(📲)(xū )偽(📶)きょぎ、(💄)彼(👇)の反抗心と闘争心、およそ(👃)そうし(📫)た、(🍪)一見哀(🍣)愁(🍜)とは極(jí )めて(🧔)縁遠(🎠)い(🤮)ように(📏)思(👼)われるも(🉑)のの(🎾)すべて(😦)が(😘)、(🦄)実は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表(🍵)現であり、自(🖇)(zì )然が彼(🈸)に教え(👞)た哀愁(chóu )からの逃(👼)路(lù )だっ(🧚)たの(🔫)で(🎠)ある。そして、もし(👟)「自然の叡智えいち(😃)」と(🥢)いうものが(🎻)疑え(📯)ない(🥡)ものだと(🚦)するな(🍶)ら(👠)ば、次郎(😲)の心がそ(🌖)ろそろと詩に(🆔)ひかれていった(♌)と(🧣)いうことは、(❇)必ずし(💡)も不似(sì )合(hé )なこと(🍦)では(🏳)なかった(🚢)であろう(🥎)。とい(🖤)うの(🐔)は(🐉)、何人も自己(🎖)の真実を表(🐃)(biǎo )現(😅)してみ(🉐)たいと(🐎)いう欲望をいくぶんかは持(chí )っているし、そして、哀愁の(⬆)偽りのない(😛)表現には(🍋)、詩こそ最も(🛢)ふさわしいものだか(😁)らである。
((🚠)母(✅)さんやお祖(🥇)母さ(🍬)んな(🐳)んかを相(🗨)手にす(🏵)るのが、(🐣)ばかばかしい。)
「ちがいます。新入生み(🐀)んなのため(💾)です。」
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