(🌯)そこ(🐭)ま(🥠)で考えて来(😌)て、樊(🗣)遅はもう一(📸)度「違わ(😁)ない」という言葉の意味(😅)(wèi )を(🎟)考えて見た。
(🕧)元来孔(👩)子はユ(🎣)ーモリストではなかっ(🏙)た(🐰)。だから彼は、(🚠)生(shē(🐕)ng )真(zhēn )面(🥎)目に考(🎪)えて、そんなことを思いついたのである。し(🆕)かし、(🚲)思(sī )いついて(📰)見(jiàn )ると、いかにも可(kě )笑(🛶)しかった。彼は思わず微笑(🦆)した(🅱)。同時に(🤼)、(🖤)何となく自分にはふ(🌰)さ(🔆)わしくないような気がし(👒)出した。たしか(⛳)に彼(bǐ(🙁) )のふだんの信(⏰)念(nià(🏙)n )に照(zhào )らすと、それは(🙉)決(🆘)して気持のいい策(🌹)だ(🚸)とは云(yún )えなか(🈴)ったのである(⌚)。そこに気がつくと(😠)、彼(🐄)はもう笑わな(🅿)かっ(✈)た。そ(🔜)して、ゆっくりと、もう一度考えなおした(🎭)。しかし、(🕜)それ以(🗻)上の(🙆)いい考(kǎo )えは、どう(🐤)しても思い浮(fú )ばなかった。
「音(🦍)楽の世(shì )界は一如の世界じゃ(🚏)。そ(🐲)こでは、(〰)いささか(😿)の対立意識(🏄)も許(🔼)され(🥇)ない。先ず一人(rén )々々の楽手の心(🗺)と(🙆)手と楽器(qì )とが(🔛)一如(👼)(rú(😌) )になり、楽手と楽(lè(🙏) )手(shǒu )とが(🈵)一如にな(🧘)り(🥟)、更に(🛠)楽手と聴(🚠)衆とが一如になって(📳)、(🏓)翕如きゅうじょと(🌋)して(🙈)一つの(🎳)機をねらう。これが(🤐)未(wèi )発(fā )の音楽じゃ。こ(🉐)の翕如たる(🔴)一如の世(🌁)界が(🚴)、機到(🛣)ってお(🍪)のずから振(💟)(zhèn )動(dòng )を(🐌)始(shǐ )めると、純(chún )如として(🎹)濁りの(🕛)ない音(yīn )波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音は(🆎)ただ一つである。ただ一つであるが、そ(🥅)の中(zhō(💉)ng )に(😗)は金(🤪)音もあり、(🚖)石(🛤)音もあ(🐆)り、(📰)それら(🐟)は厳(yá(🌅)n )に独自の(🍷)音色を保って、決して(✡)おたがい(🤔)に殺しあうこと(🔲)がな(🥝)い。※(「激」の「さんず(🧣)い」に(🥔)代えて「(✡)白」(🙆)、第3水(🎯)準1-88-68)如(⛸)きょうじょと(🐮)して独(🚕)自(🌃)(zì(🍣) )を守りつつ(🎣)、(🌂)しかもただ一つの流(🔝)れに合(hé )するの(🥀)じゃ。こうして(🔋)、時間の経(jīng )過につれて、(👒)高低(👯)、強(⭐)弱(🛀)、緩(🤐)急、さまざま(📹)の変(biàn )化を見(jiàn )せるので(🖌)あるが、その間、厘毫り(💇)んごう(💕)の隙も(🎚)なく、繹如えきじょと(🎁)し(🌸)て続いて行(háng )く(👱)。そこ(😌)に(😽)時(⬜)間(jiān )的な一如(💁)(rú )の世界(❤)があ(📩)り、永(🐋)(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との(🕔)一(🗜)致(zhì )が見出される。まことの音楽というものは、(⚫)こうしたも(📛)のじゃ。聴(tīng )くとか(🥙)聴かせるとかの世界で(🍶)はない。まして、自(zì(🛁) )分の(🧕)腕と他人の腕(wà(✳)n )を比べたり、音(📝)(yī(👺)n )楽(🌭)のわ(🛰)か(🕶)る者とわ(📋)からぬ者(zhě )とを差別(💲)したりするよう(🍒)な世界(jiè )と(🥀)は、(⚾)似ても似(sì(📖) )つ(📰)かぬ世界なのじゃ(🥌)。」
使者の報(🔭)告に(⛅)もとづいて(💰)、孔子(🏭)が陽貨(📎)の家を訪ねた(🌠)の(🙅)は、(🐽)午(⛷)近いこ(🔰)ろで(🌹)あ(🎓)っ(🐉)た。すべては(🏨)豫期(📬)(qī(📍) )ど(🅿)おり(🏠)に運ん(🎇)だ。彼(💖)(bǐ(🚥) )は留守居のものに挨(āi )拶をことづけて、(🥑)安心(🛥)して帰途についた。と(⚾)ころ(⛷)が、ど(🗑)うしたことか、(🐧)その(📗)途(tú )中(🚠)で、ぱったり陽貨の(👯)馬(🐎)(mǎ )車に(🎐)出(🍛)っくわしてしまっ(⌛)た(🍖)のである。
といったこ(📵)とを思(sī )い起(🌓)した(🌜)。孔子は或(🍳)は(🖋)、自(zì(🎵) )分(fèn )を「人(🤶)君の風があ(🙄)る。」などと讃め(🚡)て、その(💜)実、(〰)何かの欠点(🧤)を婉曲に諷(fěng )刺しているのではあ(❣)るま(🍒)いか。そういえば、世間で(🍬)は、子桑伯子しそう(📟)はくしと自(zì )分とを、(💢)同じ型の人物だと評し(☔)て(📙)いる(🔣)そうだ。子桑伯(bó )子は物にこせつかない、いい男(⏬)だが、少(shǎ(😺)o )し大(⏯)ざ(🍩)っぱ過ぎる嫌いがな(✊)いでもない。或(huò )は自(zì )分にもそんな欠点があるのではなかろうか。自(zì )分(fè(🧐)n )だ(🏰)けで(😲)は、(👿)そんな事がないように気(🎏)(qì )をつけているつもりで(♑)はある(🚪)が(⛅)。――彼(📽)はそん(🕉)なことを考(🌌)えて、讃められ(♿)たため(👡)に却って不(bú )安な(🐛)気(💳)持に(♟)な(🛢)るのであ(💛)った(🌽)。
そう(👘)決心し(🏞)た(🏸)彼(bǐ )は、翌朝人(🖌)をやっ(🐛)て、ひそ(🙆)かに陽貨の動静を窺わ(❣)せた。
(🔶)孔(📯)子(zǐ )は、それ(⏺)っきり默(mò )々として歩きつづけた。そ(💐)し(🅱)て(🦈)ものの半町も行(🥨)(háng )ったころ、(😔)ふ(🕘)と思(👶)い出したようにい(☝)っ(🤓)た。
(孔子(zǐ )の(😗)眼が(🕦)、俺(🔫)の音楽を左右(🕕)(yòu )するなんて、そん(🎽)な馬(mǎ )鹿げたことがあ(🏫)るものか。)
(🗿)陽貨は、そ(🎉)う云って、(🥛)非常(cháng )に緊(🐻)張(zhāng )した顔を(🕐)して、孔子(zǐ(⛽) )の答をま(🤸)った。
「(🏎)う(❕)む。で(🤣)、お前は(📔)どうありたいと思う(🐴)のじゃ(🈯)。」
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