楽長は、自(🕺)(zì )分(🖋)の見る眼が悪い(🦆)とは(🎒)どうしても思えなかっ(😱)た。で、
彼が孔子を送(😃)(sò(🛑)ng )り届けたあ(😷)と(📎)、す(🗜)ぐそ(⛔)の足で孟(🍆)懿子(zǐ )を訪ねた(🏠)のはいうまでもな(🚄)い(📺)。そ(💞)して(🌩)、もし(🔐)孟(💔)懿子(zǐ(🔯) )が、自己(jǐ )の権(🥑)勢(🔅)を誇示(shì(🐻) )するためでなく、真に死(🙊)者の霊(líng )に奉仕(🔍)したい一心から(🆙)、祭典(✂)を行おうとしていたの(🐙)だったら、樊遅のこの訪問(♈)は(👅)、(😡)彼に(💃)とって、す(👫)ば(🔅)らしい意(yì )義(🌲)をもつことになったに相違ない。しかし、(🎱)そのことに(🀄)ついて(🗜)は、記録(lù(💑) )はわれわれに何事(😍)も告(🌆)げてはい(🤔)ない。
「8(🧀)父母に仕えて、その悪を(🅿)默(👙)過(guò )するのは子の道でない。言葉(yè(⬆) )を和らげてこれを諌むべきだ。もし父母が聴か(🏞)な(💺)か(🦍)ったら、一(yī )層(🚉)(céng )敬愛の誠(chéng )をつ(🚶)くし、機を見て(🎥)は諌めて、違わな(⭕)いようにせよ(🤗)。どんなに苦しくても、(♎)父母(mǔ )を怨んで(😿)は(👃)ならない(🌴)。」
(そうだ、(🅱)あ(⤴)の眼だ(🧗)!)
ただそれ(🎀)っきりだった。い(💜)つも病気(🏦)ば(👉)かりし(🚂)てい(😩)る孟武伯(bó )に対す(😙)る答えとして、(💶)それは(🌄)あたりまえ(🍃)の(🍫)事にすぎなかった(❄)。
「(🏝)3(💽)むず(👌)か(🚚)し(🌵)いのは温顔を以て父母に仕える(🍸)こ(🎭)とだ。現(😿)に代って仕事(🚶)に骨を折(💇)ったり(🏑)、御馳走があるとそ(♈)れを親にすす(🚳)めたりする(🀄)だけで(🚜)は、孝行だ(💁)とは云(🦇)えな(🖱)い。」
いつの間にはい(🏀)って来(🍔)たのか、一人(🐨)の小姓が、彼のすぐ(🌘)背(bèi )後う(🔸)しろから(🍓)、そ(🤩)う云っ(🐌)た。彼は返事をする代(dài )り(🌬)に、(👺)ばね仕掛(guà )の人形の(🐵)よ(😎)うに、卓(🌹)の(🤽)そばまで行って、せかせかと服(fú )装をととのえた。
((🙄)違わない、違(🥘)(wé(🍸)i )わない、(😊)―(🕛)―(💑)何のこ(🚗)とだ(🐌)ろう。)
「(🤾)違わな(🖖)いようになさる(🛄)が宜しか(👣)ろう。」
「きっと(🐢)ご教(jiāo )訓を守(🎷)り通(⏭)しま(🥛)す。」
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