六(二一一(yī ))
「詩によっ(⛺)て情意(yì )を刺(cì )戟し、(🍼)礼(lǐ )によって行動に基(💮)(jī )準を与(yǔ )え、(🤨)楽(lè(🥏) )が(🖨)くによ(🌋)って(🥛)生活(🐈)(huó )を完成する。こ(💩)れが修(xiū )徳の道(😨)程だ。」
○ (🎎)子(zǐ )貢(🎂)(gòng )は孔子(🐑)(zǐ )が卓(zhuó )越(👇)し(🍈)た徳と政治能(néng )力とを持(🗓)ちな(🤓)が(⛵)ら(🎛)、(⛵)いつまで(🌠)も野にある(🥝)のを(👻)遺(yí(🍼) )憾として、かよ(⛷)う(✍)なこ(❗)とをいい(🐵)出し(👂)たので(🎧)あるが、子貢らしい(🤮)才気のほ(✅)とばし(✋)つ(🐻)た(🐴)表(biǎo )現である。それに(❕)対(🍏)する孔子の答え(⤵)も、(👓)じ(📇)ようだん(😝)まじ(🌚)りに、ちやんと(🍮)おさえる所は(🗜)おさえて(🚉)いる(🍈)のが面(🖤)白(🙏)い。
子(zǐ )貢が(🖼)こ(♉)た(🗺)えた。――(🥛)
「文王がなくなられた後、文とい(😟)う言葉の(🅰)内容をなす古聖(🍯)の道(⛲)は、天(tiā(🧓)n )意によっ(😙)てこの私に継承されてい(🕌)るで(✊)は(♑)な(🕟)い(📃)か。もしその(😴)文(🏷)をほろぼそうとする(🍘)のが天意であ(🐙)るなら(🐪)ば、何(hé )で、後の(🏘)世(💬)に生(shē(🔢)ng )れたこの私に(🏄)、文に親(qīn )しむ機(🍺)会が(🕷)与えられよ(🕗)う。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎり(👡)、匡の人たちが、いったい私(🚙)に対して何(hé )が出来(🕊)るというのだ。」
二一(二二六)
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