日本《オナニー エロ 素人》2行目ライン
オナニー エロ 素人あらすじ
すると(🚹)、お芳の父は(🏎)落着きなく、うや(🍞)むやに(🤱)して、頭(💕)を自(🐥)分の手(shǒu )で押へて振りな(😖)がら、(🤗)歸つて行つた。「(🍤)俺(🎁)アは(🍉)、も(👭)うどうもかも(🤡)はア分わ(🧛)かなくな(⛸)つたんし。」…(💵)…
だが、巡査(📴)(chá(💨) )とは！ 百(👯)(bǎi )姓は巡査にはなれてゐなかつた。文字通(🗻)りだじ／＼になつ(🥏)て、何が何や(🚞)ら(😚)分ら(👃)ずにゐるうち(💷)に、手もなく巡(xún )査に兩(liǎng )側(cè(🍒) )を守られ(🔡)て、十三(sān )人(🦍)の百姓は警(🅰)察に連れられ(🌖)て行つた。警(jǐng )察に(🏮)は(🏇)幹部の百姓も(😕)連れ(🛰)て來ら(📳)れてゐた。地主が皆の入つてくるのを見(jiàn )ると(🌁)、椅(🚶)子に坐つたまゝ、大(dà(🥡) )聲で笑ひ出した(🎬)。そ(🙍)の夜(🐹)まで皆は(🍫)、ブル(🚏)／＼震ひながら、駐在(zài )所の後の小さい室に(🎱)押しこめ(🐃)られて(♉)ゐた。巡(🏰)査が三人も(📀)ついてゐる(🚎)ので(🍩)、(🗾)お互が(🕹)一(yī(🙏) )言も(🕣)話(huà )す(🧕)こと(👩)が(🈳)出來なか(⏬)つた。表(📚)からは、何(🐓)頭(🧚)(tóu )もの馬のいなゝき(🕧)や(🍜)足(🚏)(zú )がきが聞(🦌)えてく(🐀)るこ(🍚)とがあつた。皆(👅)は兩(🗒)腕をは(🍒)すがひに深(🦖)(shēn )く(🌄)懷につツ(🗜)こんで(🔝)、顎(è )を胸にうづめ(🥠)、鷺のやうに交る／＼片足で立つて、片足は他の片足の脛(🚽)や(😐)股にくつつ(🖖)け、寒(hán )さの(🌬)ために爪先などが(➖)感覺のなくなるの(👝)を(🔲)防い(🤜)だりし(🏾)た。
「何處(chù )さ行(📋)えつ(💿)た(🚶)か、居(jū )ねえわ。」由が歸つて(📇)きた。
源吉は寒さのためにかじか(🔨)んだ手を口にもつて行つて息をふきかけなが(🤲)ら(🖐)、(🕕)馬小屋から(🍧)、革具(jù )をつけた(🎋)馬をひき出(🎽)した(📚)。馬(mǎ )は(🕗)しつぽで(🥏)身體(tǐ )を輕く打ちながら、(🔐)革具(😋)をならして出てき(📪)た。が、外へ出(chū )か(👫)ゝると、寒(há(🛂)n )いの(🎹)か、(📵)何囘も尻込み(🚕)をし(🍪)た。「ダ、ダ、ダ……」源吉(jí )は口輪(lún )を引(🏡)つ張つた。馬は長い(🖥)顏(🎙)だけを(📞)前に(🦕)延ば(🏃)して、身體を後に(😍)ひい(🖇)た、そして蹄で(🧦)敷板をゴト／＼いはせた(🤩)。「ダ(🚕)、ダ、ダ(🛏)……」そ(🔴)れ(🥔)から舌(shé )をまいて、「キユツ、キ(🤜)ユ(🦅)ツ(🐬)……」とならした(😧)。
(😜)石(🏽)(shí )山(❔)が下り(🥕)ると、す(📊)ぐも(🎲)う一人(rén )が壇に上(🈚)つた。まだ二十(🏈)(shí )一(🕟)、二の(🍸)ヒヨロ／＼し(😽)た感じの(👮)する、頭の前だ(✨)けを(🔬)一寸の(🛀)ばした(🥅)男だつ(🕒)た。が、案外力(lì )の(🕥)こも(📠)つた聲(👥)で(🥝)、グン／＼、簡(👤)單に、ものを云つて(🛣)行つ(🌬)た。大體(tǐ )に於(yú )い(🐘)て、石(🕙)山の云(🔋)ふことを認め(🤞)、直(📍)ち(💾)に小作料(liào )減率の請求を、全部(bù )の署名をして、地主に「嘆願」す(🐘)ることにし(🚨)てはどうか、と(🏧)いふこ(🛹)とを云(yún )つた。齋藤(téng )といふ兵隊歸りの若(ruò )者だ(🚦)つた(🏉)。
そ(🤺)れより(🤾)外に斷じてない(😍)こと(🤝)になるだらう。
「(🛣)皆に代つて、一通りのことをお話し(🌝)します。」さう前置き(💇)をして石(🏢)山は、百姓(xì(🔘)ng )には(😪)めづらしいはつ(🖍)きり(🎵)し(🧤)た、分つた云ひ(🕶)振りで（(😙)勿論(🦅)、百(bǎi )姓(xìng )などが(🔯)殊更に(🏾)改(🔥)(gǎi )まつたときに(😏)よく(➖)ある、變な漢語(🌻)も使つ(🌄)たが）――自(🤕)分(🥗)(fèn )達は、(🌩)犬や(🚑)豚(tú(🕯)n )など(✌)より、(🏬)もつと慘めな生(🏀)(shē(🎛)ng )活(huó )をしてゐる(🐰)こと(📡)、――ところが自分(fèn )達(📲)は何時(🚮)か仕事をなまけた事(🐘)でも(❕)あつたか(😕)。――では、何故か。自(zì )分達が(🐇)いくら(😨)働いて(🏰)も働いて(🛐)も(🐈)、とても何(🈚)んの足(🆎)しにもならな(🕛)い程(🥑)(ché(🈺)ng )貧(pín )窮してゐるのは(🎿)、實に(📽)、地主のためであ(🔣)ると(🤤)いふこ(🥅)とを分り易(🍒)く、説(💒)(shuì )明し、今度のやうな(📴)場合地主に小(💟)作料(liào )を收(⚡)(shōu )めることは「自(zì )分達(🈁)の死(🥏)(sǐ )」を意味して(🚸)ゐる、(🌿)ナホ我々百姓は(🚆)、高(📣)(gāo )利貸(♐)(dài )の不當な(🚴)利息(xī )、拓殖銀(🆗)行の年賦にも、苦しめ(🛂)ら(🍩)れ、それに税(shuì(🍞) )金がかゝつてくる。そして出來(🐭)上つ(🚦)たものは(♍)、肥(féi )料や農(🌚)具(🆗)にも引合はない。かうまで(🔠)、自分達が(💱)なつてゐるのに、だ(🧕)まつてゐられ(🥏)るか(🏹)。そ(😗)こで、我々は、皆(jiē(🎟) )んな(🖌)にお集(jí(🤞) )りを願(yuà(🔓)n )ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結ん(🖇)で壇(tán )を(🅱)下(xià(🐽) )りた。百(🏧)姓(🚸)達は、聞(wén )き慣(guàn )れない言葉が出る(🔥)度(dù )に(🔒)、石山の方(🔧)を見て、考へこむ風(🎩)をした。が、苦しい生活(huó )の(🚓)事實(📍)(shí )を石山に云(📯)(yún )は(👷)れ、百姓は、(🦐)「今更の(🈺)や(🕢)う(🙃)に」、自分達(🍽)自(zì(⛎) )身(🤜)(shē(🔇)n )の慘(👘)めさを、顏(yá(✴)n )の眞ん前(qián )にとり出(chū )されて(🦊)、見せ(✍)ら(🍹)れた氣が(😁)したと思(sī )つた。石(📔)山が壇(tán )から下りる(✝)と、急に(🐦)ガ(👿)ヤ／＼し出(chū )した。今(jīn )石山の云つ(👱)た事について(🔙)、あつちでも、(🉐)こつちでも話し(🤩)合つた。一(💱)番(🏳)前(👾)(qiá(🕒)n )にゐた(🎊)年寄(🤓)つ(🍂)た百(bǎi )姓が、「とん(🖊)でもなえ、おつかねえこ(🔍)と(💿)云ふもんだ。」とブ(🐑)ツ／＼云(yún )つたの(👁)を(👴)石(shí )山(shān )はおりる時に聞いた。
(🚝)幹(gàn )部の百姓と(📬)、校長先生(shēng )と(🎏)は、すぐこの結(🎴)果を、村(🦌)(cūn )中(🦏)の百姓に(💼)一(📷)時(🌿)も(🌎)早く知(🏄)らせて、(🔖)皆を(🎃)極度(🤣)に激昂させ、その(📒)滿潮に乘つた勢ひで(🛀)、やつ(😗)てのけな(📳)ければならな(💛)い(✳)こと(➕)を(🚳)相(🍝)談(tán )した。――「鐵は赤いうちに」(🛫)！ (⏮)そして、一方、先(㊙)生が町へ行つて、賣(🏘)却(què )の交渉を(🖕)濟ませて置くことが、勿論(🎸)(lù(🏉)n )必要(yào )な緊(✨)(jǐ(🏐)n )急事だつた。
源吉は(💨)返(fǎn )事も、相槌もうた(🏳)ず、に(😷)ゐた。母(🚂)親は、そ(🏑)れか(🏕)ら、聲を(👛)ひそめて、
「分つてるべよ(🐸)。地(📆)(dì )主(zhǔ )から畑(😵)(tián )ばとツ返すのさ！」
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