わたし(🕕)の(🗡)郷里では、(🔒)ていねいに(🏚)人(🍔)のことを呼(💽)(hū )ぶには「お前(🍌)さま(💙)」(🚚)、自分のことはだれに向(xiàng )かっても「おれ(🎆)」(🛸)です。そこで、(🥝)かしどりはことばをつづけ(🕔)て、次(cì )のよう(🗿)に語(yǔ )りまし(🛋)た。「ごらん(💯)の(📛)とおり、先(xiā(⛲)n )年の大火(huǒ )で村(cūn )も焼けました(🌁)。お(🚑)前さまの生まれた(😅)古い屋(wū(😓) )敷のあ(📨)とも、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑(tián )から(♓)は、(🙉)たった三つだけ焼け残った物(📮)が出てき(🚏)ました。一つ(🛫)は(🌛)古(🍵)(gǔ )い(📟)鏡、(❎)一つはお前さまが(🍘)おとうさまの石(shí )の印、もう一つはおとうさまの部屋の前に(🐌)あったぼたんの根から吹き出(chū )した芽(yá )。ほんとに―(🍿)―(🔎)あの古い鏡も大や(🥈)けどサ。そん(😓)な(🤶)わけで、さっそ(🧢)く普(💱)(pǔ(🕛) )請のできた家も(🛀)あり、か(👕)りの住(👃)(zhù(😅) )まいにが(🕯)まんしているものもありますよ。なんにして(🔹)もあの(🍥)大火のあとですからね。あ(🙆)れから村(cūn )も変りました(😫)。まあ、今だ(🥐)にむかし(🏒)を恋しがって、ふるさとのふところに(🥥)す(🚦)が(👺)りつ(🍐)いている手あいもないでは(🏕)ありません(😤)が、しか(🖊)し(💹)もうそん(✅)な時(shí )で(🗼)はなくなりま(🏊)し(💽)た。お乳の出もしないちぶ(🎍)さをしゃ(⏯)ぶっているようなことはだめで、早く気のついた村の者(🆚)は皆こ(🖋)の焼け跡からたち上(🍌)がろ(🔪)うと(😲)し(📕)てい(📗)ま(🦅)す。そうです。こ(🚰)の災(zāi )難のどん底からです(💩)。神坂(☔)村みさかむらも今は(⛷)建て直るさいちゅうです(🗺)よ(🗽)。」
海とい(👦)えば、わたしのよ(⚽)うな山国(✴)に生(🐊)まれて深い森(sē(➕)n )林(lín )の中に(🔝)育ったも(😻)のは、特別そち(⏸)らのほうへ心を誘(🐽)われ(🕢)ます。そういうわ(🔥)たしは、相州そうしゅ(🧖)う鎌(lián )倉(🗄)(cāng )かま(👗)く(🥜)らにも小田原に(🍃)も、上(🎁)総(zǒng )か(〰)ず(🏞)さの(🚣)富津ふっつ(🌩)にも時(shí(🤪) )を送(sò(📒)ng )っ(🎸)たこと(🎰)があり、西(🕹)は(🆎)四日市よっ(🤴)かいち、神(shén )戸(✏)(hù )こう(😩)べ、須磨(🏴)す(🔑)ま明(mí(😄)ng )石あかし(👂)から土佐(zuǒ )とさの高知(zhī )ま(🖼)で(💌)行って(✊)見(jiàn )て、まんざ(🤥)ら海を知らないで(❎)もありませんでし(🔎)た(➿)。しかし、布施ふせさんといっしょに(🏳)仙台から(👷)宮城野み(🆎)やぎのを通(tōng )り、荒浜(👥)まで歩いて(👛)、見わた(🚌)すか(😠)ぎり(⏹)砂浜の続い(👡)たと(🏎)ころに出て行(háng )った時ほど、(🏄)心を打た(🏝)れ(🎅)た(🛹)こともありま(🏁)せん。
一(📏)(yī )四(☕) 朝(cháo )
わたしは(🍽)姉(zǐ )の家の入口ばかり皆さ(🔯)ん(🚟)に(🚭)お話しして、まだ(🙏)奥の(🐤)ほうをお目に(🤭)か(⛔)けなかった。この高瀬(👁)(lài )の(📉)家(🍥)では、先祖の中に橘翁(wēng )きつおうさ(🐗)まと(🈯)いう(💲)人がありま(🦃)して、毎年の忌日(✅)(rì(🏸) )にはかならずその人(🐔)の(🐼)画像の掛(guà )物を取り出し、それを(🏗)奥の床(chuáng )の間の(🤝)壁(⬜)(bì(🍡) )に掛け(✈)、そ(🎊)の人の(🔔)好物(🤓)であっ(😊)た(⏪)というく(🔏)りめしを供えるとか。この(📗)橘翁さまが高瀬(🍯)の家に(🥏)伝(yún )わ(🌅)った薬を造りは(✈)じめた(🐛)人です(🐘)。
高瀬(🖥)の薬(🏜)(yà(🔆)o )方くすりかたが、昔は(🧚)その主(zhǔ )人(😛)と主従の間がらで、(🔅)部下の士族(🏫)であったことは前(🈚)にもお(🍱)話ししたとおりで(🙄)すが、(👟)そうい(📴)う人たち(😬)が(😏)番頭さんと(🐟)呼ばれる(💠)時(🎉)(shí )世に(🍷)なってか(🏟)ら(🔛)も(⛽)、(🤮)毎(📗)(měi )年(🔐)手(shǒ(🐭)u )を分けて諸国へ行商に(🏽)出(❣)ました。西(🔞)は美(🚶)濃み(🐸)の、尾張おわり(🥣)、伊勢いせから、北(bě(📠)i )は越後(🎵)えちごの方面(🐎)(mià(👬)n )へ(📹)かけ、ふ(⛔)ろしき包み(✌)にした薬の箱(🧛)をしょい(👍)、(🍗)日に焼(⚾)け、雨(💍)にぬれること(🐢)をもいとわずに、遠(yuǎn )い道を往復し、去年(nián )の薬(yào )の残った(🍠)ところへは引き(👕)替えに新規(♒)の薬の(🧡)袋(dài )を(💢)置いてくるほどにして、高瀬(🚭)(lài )の(✝)薬をひろ(🐴)めて歩いたのも、そう(🐺)い(🅾)う人(🔜)たちでした。わた(🏠)し(🈁)が姉の(🏢)家(jiā )をた(😌)ずね(❣)たころ(😲)はおいお(👼)い薬方く(🌍)す(🌫)りかたも変り(⛩)、あ(✍)るものは年と(🏻)って身(shēn )を退(🔅)(tuì(🦎) )き(🖖)、あるもの(💯)は(🖲)若(🥌)手(shǒu )に(🌍)代(⏳)よ(🈸)をゆずったと聞(wén )きましたが、それ(🌺)でも一人の(🐥)いい番頭(tóu )さんが残(cá(🔦)n )って高瀬の兄を助けながら、製(🈸)(zhì )薬(👶)いっさいの(😿)こと(👇)をきり(📧)まわし(Ⓜ)て(🐠)いました(🖨)。
方(⏬)壺(hú(🛷) )山人は名(🆕)字みょうじを渡辺(fǎn )わた(🍴)なべとい(👌)い、徳川の時代に木曾福(fú )島きそ(💍)ふくしまの名君(🗑)とう(👯)たわ(🔐)れた山村良(😑)(liáng )由り(🏻)ょうゆ(🧛)う(👿)公が詩文の師匠と頼んだ人で、(📜)「菁(jīng )莪館(🔐)せい(🍶)が(🚢)かん」(良由公の建てた学校)の学問を興したことにもあずかって力のあったらしい人ですが、この人が大きなはす(🛰)の(🏓)葉を頭(tó(🍙)u )にか(💖)ぶ(🥚)った図(tú )がわたし(🐈)の(😸)見(jiàn )つけた書物(🎑)の中に残っていま(📳)した(🚟)。青いはすの(🔃)葉(⚓)をかさのかわりと(🍅)は、木曾川(chuān )きそがわへつりに行(🏷)く(👈)人でも、ちょっと(🦁)思い付(fù )きそうもな(🌉)いもの(🍏)です。
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