そんな(❤)大(🛩)それた事は、だから、思(🍃)ひ(😻)も寄らなかつた。
「よ(🤩)し/\、うんと、(😓)そ(♌)つた(📔)ら(🐻)ご(🚹)と(💱)せ(📋)。」
「(➗)な(❗)んまんだ、なんまんだ、(🍼)―(🔵)―。」ブツ/(🌧)\母親が云ふ(♿)の(🕹)を源(🔋)吉はきいた。
「俺アそつたらことなら、やめ(🍫)たらえゝと思(sī )ふんだ(⛰)。」と半分泣(qì )聲(shēng )を出して云つた。
由(yó(🔪)u )は、それか(🐵)ら四(😺)圍(wéi )をキヨロ/\見ながら(🚻)、(🚽)身體を(🏊)何囘(🚬)もゆす(🚣)つた。由(yóu )の身(shēn )體(🕟)(tǐ )には虱が湧いてゐた。
(💛)源(👐)吉(📒)(jí )達は、もう(🐗)雪(⛵)(xuě )も固(🈁)ま(🚊)つたので、山へ入(rù )る時期だつたけれど(🦍)も、(🎎)この方が片付(🍌)くまで行(🕧)け(💃)なかつた(🧙)。それに今では皆、(🗾)そんな處でな(😅)い、と(🚗)思(🐗)(sī )ふほど、興(Ⓜ)奮してゐ(💉)た(🌫)。石(shí )山の(🌵)家に寄り合つて、色(🤶)々の話(🔟)をきいたり(🛌)して(🍲)ゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(🌻)などは、「地主(🌜)つ(✌)て不埓(✨)だ!」さういふ理窟の根據が(🌭)分つてくるのが出てきた。始(🔨)め(😻)「(🚁)さうか(💗)なア」と思つて(🍪)、フラ(🎥)/\(🤭)した氣(🧒)持のものが、「野(🐁)郎奴」などと(🏊)云つてきた。澤(zé )山集ることがあると、校長先生は、手(📴)振りや、身振りまで(😭)して、「佐倉(🛳)宗五(wǔ )郎(láng )」(🐪)や「(📢)磔(zhé(💚) )茂(♌)左(🦉)衞門」な(😑)どの義民(🔓)傳(chuán )を(💀)話(huà )してきかせた(🦉)。それ(🍧)が(🌀)、處(chù )が、理(👹)窟なしに(😱)百(bǎi )姓の(🔡)頑固な岩(🤠)(yán )ツころのやうな胸のす(🗑)き間々々から、にじみ入つて行つた(🈹)。それか(🛌)ら(🐞)、笑談のや(😙)うに、「北海道の宗五(⤵)(wǔ )郎」といふ奴が、何(hé(🙉) )處か(🏜)から一(☝)人位は出た(🦓)つ(💬)て惡(🚧)くな(🤓)いだらうさ、と(🔔)云(🈴)つた。する(🎰)と、(🐊)朴訥な百姓は、眞(📤)面(👺)(miàn )目に(♐)、考へこんだ。
「馬鹿だなあ」(💕)と(💵)云(🛑)つ(➰)て笑つ(🕢)た(👨)。「俺な(📣)ア(🌓)、俺アの畑(tián )が(🔵)可愛めんこく(🈁)てよ。可愛くて(🤘)。畑(💛)、(🏻)風邪(⏮)かぜ(🛥)で(💃)もひかなえ(🥀)かと思(sī )つてな。」
君の(🗳)妹も、札幌に出(chū )てきたことを(♏)愚(yú )痴つ(💚)てゐる(🔱)、(🆎)俺(ǎn )は君の妹(mè(🐠)i )を女給(😔)にだ(🌁)けはしたくないと思(sī )つて、今、何處(🎮)(chù )かへ奉公させてやりたいと思つてゐる。
「源(yuá(🈵)n )吉(😇)君、殘つて一(yī )つ相(xiàng )談(tá(🐼)n )に乘つた(🐧)らど(❗)うだ(🥁)。」と、若い一人(rén )が云つ(💊)た。
が(🈯)、(🗑)それ(⚫)は(📡)いづれ(🕦)、(⭕)詳しく書くつも(👠)りだ。そ(👜)つちではどうして(🎥)暮してゐる。もし(🙈)なんなら(🗒)、手紙(zhǐ )を書いて(👃)くれたら(✅)有(💟)(yǒu )難い。
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