4むろ(🦇)ん(🐅)彼は、仲弓の問題にかかわりな(😵)く(💤)、これま(🔐)で(🏘)にもそ(🍦)の点に(🥁)力を入れ(💴)て(🥐)門人た(💅)ち(🔖)を教(jiāo )育(yù(🛵) )して来(lá(🚞)i )た(🏿)のである(🖌)。彼がつとめて「利」につ(😶)いて語(yǔ )ることを避け、たまたま(🍤)それを(🤫)語ることが(🐦)あっても、常に天命(mìng )とか、仁(🚂)と(♍)かい(🥒)う(😞)ような(🥐)こと(👉)と結(jié )び(🐓)つけて(🛀)話(🎫)すように注意し(🚑)て来たのも、(🏦)そのため(💱)である。ま(🍕)た彼は、機会ある(🧣)ごとに、(🚷)門人(🦒)達の(🤽)我執を戒めた(🥃)。そして(🎞)、「5(⏺)自(zì )己(📇)の意(🧞)(yì )見にこだわって、(📹)無理強い(📍)に事を行ったり、(🍅)禁(⛲)止(zhǐ )したり(🐝)するの(🌗)は君子(👳)の(🤠)道でない。君子(🎌)の行動を律するものは(📍)、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🐥)6彼(🚥)自身、細心の注意(🏿)を払っ(🔖)て、臆断を去り、執着を(㊗)絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、(🕸)他との対(🎖)(duì )立に陥らぬようにつ(㊙)とめて来(🚦)たものである。
(小人(🥇)がつけ上るのも、怨むのも、また(😀)嫉妬心を起すのも、結(jié )局は自分だけ(📡)がよく思われ(🎸)、自分(👼)(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(🍜)(è(👺) )の根(gē(🌯)n )元(yuán )は何といっても自(🦇)分を愛(ài )し(🐋)過(🛋)ぎ(🔸)るこ(🔌)とにあ(🍁)る(😨)。こ(👦)の根(🦖)本悪(🕦)に眼を覚まさせな(⏲)い限り、彼等はどうにもなるものではない(📩)。)
とうと(👈)う(🍠)一人がいっ(📘)た。
「御教訓は、身(♒)(shēn )にしみてこ(🎶)たえました。ありがとう存じます。こ(🐌)れからは、(💶)技(😴)術を磨(mó(🔦) )くと共(🈲)に、(📑)心を治めることに、(🧦)一層精進いたす決心(💜)でござ(📹)います。」
(🐊)と(🎺)、彼(😰)は心(xī(💷)n )の中(⛵)で叫んだ。
孔子(🔤)は、一ころ定公(🚧)の信(xìn )任(🔴)をうけて、中都の(🎈)宰と(🤸)な(📞)り、司(sī )空(🏾)となり(💯)、ついに大(dà(🏠) )司冦(👶)となって、宰相(xià(🥋)ng )の職(zhí(🕣) )務をも(😸)摂(🏹)行す(😏)る(🐧)よ(🎬)うにな(🏮)ったが、この間、彼はたえず三(sān )桓(🏮)の労(🏅)力を殺(🌡)ぐ(👚)こと(🏝)に努(👱)めた。そして、どうなり、叔しゅ(㊗)く・孟もうの二氏を閉息せしめる(🐷)ことに成(👻)功した(🙅)が、お(😉)しまいに、季(jì )氏(🆘)を押さえ(🎨)る段(duàn )になって、計画(😳)が水泡に帰(guī )し、一(yī )方、定公は(🎽)斉(🛴)の国(😢)の誘(😫)(yòu )惑に乗って、季(👿)氏(shì(🕘) )とともに美女(nǚ )に(🗨)たわむれ、宴(yàn )楽に(💫)ふけり(🥌)、いつとはなしに彼(bǐ(👤) )を疎(shū(🎭) )んずるようになったので、彼も、(👳)ついに望みを魯(🎍)の政(✔)治(🅱)に絶ち、職を(🌻)しりぞい(🛂)て漂浪の旅(👘)に出ることになったのである。
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