1 子曰く、詩(💶)三(sā(🤨)n )百、一言(yán )以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い邪(よこ(🖋)しま(🈺))なしと。(爲(🖌)(wèi )政篇)(🔸)
その場(📉)はそれで済(🚠)んだ(📻)。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口(🧙)はやはり(🗯)絶(jué )えなかった。いう(🌾)こと(🏕)がなくなる(🖌)と、結(jié )局(jú )彼の身分(🐈)がどう(✳)の、父の素行(háng )がどうのという話になって(🛒)行った。むろん、そんな(😭)話は、今に始まった(🛅)ことではな(🔐)かった。実を(🖱)い(🎷)うと、(➕)孔子(zǐ )が仲弓を特に称(🚏)(chēng )揚し出し(📱)たのも(⚫)、その人物(⛽)が(🤓)実際優れていたから(👼)で(💥)は(♍)あったが、(⛲)何(hé )とかして(🈴)門人(rén )たちに彼の真(🍺)(zhēn )価を(😶)知(🏩)(zhī )らせ、彼の(🕠)身(shēn )分や父(💣)に関す(📺)る噂を話題にさせないよ(💣)うにし(😏)たいためで(🈹)あった。と(🏼)こ(🤚)ろが、結(jié )果はかえっ(🌵)て反(🌝)対の(🔖)方(📫)(fā(🎩)ng )に向いて(🤸)行(🧞)っ(🕗)た。孔子が彼を讃(zà(🍨)n )めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の(🔨)賎しい(🏬)ことや(🙌)、彼(🌌)の父(🕧)の悪(🥡)行が門(mén )人たちの蔭口(kǒu )の種になる(📧)の(🈚)だっ(🤽)た(🔽)。
「多分私の方にお越しであろうと(🕙)存(🎲)じ(🏯)ま(🔕)して、急(👏)いで帰って(🥫)来たところで(🔻)す。ほんの一寸おく(🐎)れまして、申しわけ(🖖)あ(😉)りま(😲)せん。」
彼は、両(liǎng )手の指(🥁)を髪(🥃)の毛に(🍴)突(🍸)っこんで(🛤)、卓(🚈)の上に(📫)顔(🎅)を伏せ(🥔)た。自分の腑甲斐なさ(🚌)が、たま(🎦)らない(🐩)ほど怨(yuàn )め(🕜)しくなって(🏼)来(🦀)る。そして(🔄)、その(😨)感(gǎn )じは、(❗)次(🔖)第(✡)に孔子(zǐ )に(🕞)対(🍋)する怨(🌤)恨に(🦂)す(🚹)ら変(🥅)(biàn )って行くのであった。彼は、(🐅)そ(🤵)れに気がつくと、おど(♐)ろい(👉)て顔を(🔧)あげた。そして、その忌わ(🏪)しい(📮)感(🛶)じを払(fǎn )いのけ(👋)るよう(♟)に、両(👊)手(😨)を胸(🤨)の前(🤠)で振った。
樊遅は思(🥊)わ(⏸)ず御(🐃)者台からふり(🎦)か(🍈)え(📀)って、ち(🙌)らりと孔(🙈)子の顔を見た。孔子(zǐ )の顔(yá )には、別に変ったところは見(🦕)られな(🤓)かっ(🎃)たが、その声には(📰)、ます(👂)ます(📌)力がこもって来た。
「さあ(🍾)、わしには(🏊)そ(🎒)うは信じられない。」
(小人が(👝)つけ上るのも(⬆)、怨むのも、また嫉妬心を起(🍼)すのも、結局(💪)は自(zì )分だけが(😱)よ(🎢)く思(sī(🏘) )わ(💴)れ、(⛺)自(zì(🕣) )分だけ(⏲)が愛されたいか(🤯)ら(😻)だ。悪(è(🥝) )の(🍎)根元は何といって(🍂)も自分を愛し過ぎることにある。この根(🌺)本悪に眼を覚(jiào )ま(⬆)させない限(xiàn )り、彼(bǐ )等(🏃)は(🍒)ど(🤦)う(🗝)に(👁)も(🌭)なるものではない。)
7(♿) (⛑)子曰く、君子は人(💆)の美(🛅)(měi )を成し、(👪)人(⌛)(ré(🙋)n )の惡を成さず、小人(🚹)は是(shì )に反すと。(顔淵篇)
「こま(🅾)かなことは存(🐤)じませ(🔵)ん(📒)が、何(hé(💥) )で(👦)も、これまでとは(🚑)比較にならぬほ(📽)ど(📈)、立派にな(🕕)さるご(🍔)計画(👇)だそうです。」
(🍔)大(📒)ていの牛は毛(máo )が斑(bān )まだらであった。そし(🌐)て角が変にくねって(🦗)いたり、左(zuǒ )右(💚)の調和がとれてい(☕)な(🛤)かった(🏋)りした。孔(kǒ(😤)ng )子(👅)はそれ(🐐)らに一々(🍉)注(👭)(zhù )意深く(🚰)視線を注(⛵)い(🚧)でいたが、その(💏)う(🆓)ちに彼は、一頭の赤毛(má(👲)o )の牛に眼(yǎn )をとめた(🚍)。それは(🚿)まだ若(ruò )くて、つやつやと毛が陽(📰)に(🍄)光(🔚)って(🦒)いた。角は十(shí )分伸び切って(🏃)は(🍇)い(🚳)な(📞)か(🚚)ったが、左右(💘)とも(🐠)、ふっくらと半円を描いて、いかにも調った恰好をしてい(🔣)た(🕌)。
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