そして(😝)、眞面目(mù )に(👀)「お前だつて、目さめれば、源(📳)(yuán )や文(🎴)が風邪(xié )ひかねえ(🌑)かつて(🎆)氣(💩)ば(📅)つけ(🔸)て(💠)、夜着か(😯)けてやるべよ。」と云つ(😂)た。
源吉は前方に(🚚)眼をやつた(🈵)。風呂敷包みか何か(💡)のや(📧)うに馬橇(qiāo )の(🍄)上(shàng )に圓(🍖)く(👑)縮こまつて(🚵)ゐる百(bǎi )姓(xìng )を見る(📑)と(⛑)、それ(🦋)が自(🥩)分た(✴)ち全部(🥓)の生活をその(🐏)ま(🗯)ゝ現してゐるやうに源吉には思はれた。このか(👊)まきり蟲のやうな「敵」(🏃)が分らず、分らうともせず、(🐛)蟻やケラ(💣)のや(👮)うに慘めに暮(📋)してゐ(🅰)る百(⛄)姓(⛸)達がハツキリ見え(🌼)た。彼(bǐ )等(🧀)だつて、然し今こそ、敵がどいつだか(📠)、どんな畜生だ(😊)か分つ(🐴)たらう。だが、こんなに(🏴)打(🎖)ちの(🕶)めされ(🏤)た(🛌)善良な(🔐)百(bǎi )姓達は、もう一度、さうだ今度こ(🕔)そは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつ(🔙)て、(😧)立ち上れるか! 敵(😌)のしやれかう(🕣)べを(🈺)目(mù(🌵) )が(💔)けて、鍬を(🎈)ザクツと(⛷)打(🏖)ちこ(➕)めるか!
一(⛄)人(rén )の方(📋)の嬶が、(🗜)それ(⛳)から淫(🧝)(yín )賣(mài )をや(🎛)つて子供(📤)を育(🚽)てゝゐ(💙)るといふ評(🍚)判(🏈)(pàn )をきいた。
が、何(🐵)(hé )時(shí(📛) )の(💡)間にか(🍻)、その生命のもとでのやうな土地が、「地主(zhǔ )」(🚐)と(🥤)いふ(🦗)ものに渡(🔧)(dù )つてゐた。父親は(🐛)、ことに(📇)、死ぬ前、そのこと(🐰)ばかり(🎇)を口にして、グヂつてゐた。源吉は(🐛)、それをき(📡)く度(😘)(dù )に、子供ながら(🏀)、父親の(💠)氣持が(🦏)分る(🌀)と(👇)思(⚽)つた(🦋)。源吉が地主(⛄)の足にかじ(🤱)りつい(🚓)たのは、(🐧)さ(👙)う無意味な理由からではなかつた。「畑は百(👛)(bǎi )姓のものでなければな(🚳)らな(🐠)い。」さう文(📴)字(🖨)通りはつ(⛹)きりでは(🏄)な(🕝)くても、こ(🤔)のことは、源吉(🍊)(jí )は十(💕)一(🎒)、(🕚)二の時から、(🚸)父(fù )親(qī(✅)n )の(⏳)長(zhǎng )い經驗と一緒に考へてき(🗺)てゐた。
(💢)源(yuán )吉(🌚)(jí )は(🥉)馬を橇につけて、すつかり用意(yì )が出來(lá(🥍)i )る(🚿)と、皆(😿)が來る迄(📃)、家のなかに(🚖)入つた(🍓)。母(🐈)(mǔ )親は、(👊)縁ふちのた(🕵)ゞれた赤(chì )い眼(yǎn )を手(🌲)の甲(jiǎ )でぬぐひなが(🗾)ら、臺(🔗)所で、朝(🐜)飯のあと片(piàn )付を(🏇)してゐた。由(🧚)は(🔗)、爐(lú )邊に兩(liǎng )足を(🐖)立(lì(❌) )てゝ、開いてゐる戸口から(🌝)外を見(🤶)てゐた。
後の窓に(😽)、大(dà )き(🗾)な影(🥐)になつて、源吉(📚)の身體が(🌆)うつつた(😷)。
源吉は、今(🛴)度(dù )のことでは、(🆔)自(zì )分から、(😮)と(😰)いふ風な氣(🎸)乘(chéng )りは(❓)なか(😎)つた。反對にこ(🌠)んな煮(🦅)え切らないこ(🌈)となんて、見て(💌)ろ(🛣)、と思つてさ(🍰)へゐた。
「あ(🏪)の腹の(⛵)子んし(🛏)な。」と云つた。
だん/\百姓達(dá )は(🍜)本(běn )氣(qì )に(⚫)なつた。
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