バラエティ番組《オナニー 間隔》2行目ライン
オナニー 間隔あらすじ
○ (🔝)四十づら、五十(shí(🚕) )づらを(🎩)さげ(⚫)、先輩顔(yá )をして(🍭)孔子の前に(🔋)並(🐼)んでいた門(mén )人た(🍆)ちは、ど(🌀)んな顔をし(⛑)たであろう。
「社会秩序の破壊は、勇(yǒ(🤬)ng )を(🍩)好んで貧に(🆖)苦しむ者(📝)(zhě(🎳) )に(🌽)よっ(🈷)て(🏡)ひき起されがちなものである。しかしまた、道に(🌿)はず(🛤)れた人(🎧)を(📵)憎み過ぎ(🔟)る(🚑)ことによってひき起(⬆)され(😸)ることも、(🛄)忘(wàng )れてはならない。」
「泰伯たいはくこそ(🥐)は至(🕋)徳(🍹)の人と(🍽)いうべ(🎛)きで(🚮)あ(⛽)ろ(🍳)う。固(💭)辞して位(wè(⏪)i )をつが(🐥)ず、(🏞)三(sān )たび天下を(📲)譲(🌶)ったが、人民(mín )には(⛱)そ(😑)うした(🏙)事(shì )実を(🎁)さ(🥀)え(📥)知(zhī )らせなかった。」
○(🤦) (♉)周(🛩)公＝＝すで(😽)に前にも(😆)述(🛳)べたよ(🉐)う(🍢)に、周(📢)公は武(wǔ )王(🧔)(wáng )を(🏑)たす(💥)けて(📎)周室八百(bǎi )年の(🐔)基(✒)礎(chǔ )を定(🌰)めた人(rén )である(👪)が、そ(📻)の(🦒)人となりは(⏸)極めて(😍)謙(qiān )虚(👉)で、「吐(♈)(tǔ )哺握髪」と(🤩)いう言葉(yè )で(🆔)有名なように、食事や、(🌄)結(☕)(jié )髪(📅)の最中でも(🕜)天下(xià(💄) )の士を迎(yíng )えて、その建言(yán )忠告に耳を(🏪)傾けた人(rén )である。
「ぜい(🤢)た(🐲)くな人は不遜に(💔)なりがちだし、儉約な(🐾)人は窮(🚗)屈(💮)(qū )に(♌)なりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不遜(✋)で(👕)あるよりは(🍖)、まだ(📨)しも窮屈な方(👩)が(💘)いい。」
○ 綱＝＝(♓)これ(🦆)を(🕧)「網(💳)」(🏯)の誤り(🎌)と(🛸)見て(🌯)「(🤶)一(👏)網(wǎng )打尽(😰)」(🏖)の意(⭐)(yì )味(😗)に解する(💺)説(♊)(shuì )もある。しかし、当(🏸)時の魚獲法(🕥)に、大綱にたくさんの(🆗)小(xiǎ(🛣)o )綱をつけ、その先に釣針(zhēn )を(🐼)つけて、そ(🥊)れを水(shuǐ )に流(🏹)す(🙈)方(📛)法が(🗣)あり、それを綱(🗣)といつた(🔗)というのが(🐎)正し(🍮)いよ(😽)うである。しかし、いずれに(🌚)しても(🙈)、本(🕗)章の結(🚦)局の意味に変りは(🌫)ない。
「(⚽)無知(zhī(⚪) )で(📪)我(💑)流(liú )の新説を立てる(🖐)者もあるらしいが、(⛷)私は絶(jué )対(💍)にそんなことは(🕓)しない(✖)。私(sī )は(🍶)なるべく多くの(🗃)人の考えを聞いて取(qǔ )捨選(xuǎ(⛅)n )択し、なるべく(➕)多く実際を見(jiàn )て(🦈)それ(🍠)を心にとめてお(👮)き、判(pàn )断の材(cái )料(🖖)(liào )にするようにつとめてい(🧘)る。むろん、それではまだ(🛂)真知(⛺)とはいえない(🛤)だろう。しか(🕺)し、(🕛)それが真(zhēn )知にい(🔏)たる途(tú(💷) )みちなのだ。」
○ 前段と後段と(🤳)は、原文(📍)で(🎿)は一連の孔(kǒng )子の言(🗾)葉(yè )になつているが、内容に連(lián )絡がないので(🚌)、定説に従つて二段に区分(fèn )した。
○ 柏＝＝(🥇)「かや」であ(🌑)る。「かしわ」では(🍬)な(🔬)い。
○ こういう言葉(yè )の(🧛)深刻さ(🔡)が(🔉)わか(🌖)らない(🔠)と、(🖋)論語の妙味(🍻)はわからない。
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