○ 作(原文)(🧝)==「事(🕐)を為す(🌙)」(🍩)の(➿)意に解す(📺)る説もあるが、(🐈)一四八章の「(😤)述べて作(🚱)らず」の「作(🤹)」(💭)と同じく、道(dào )理に関する意見を立てる意(🥤)味に解する方が、後段(😃)との(🧑)関(🛠)(wān )係がぴつたり(🛶)す(😎)る。
○(😮) (🚴)巫(🤴)馬(💸)(mǎ )期(🤤)==孔子(🛁)の門人(🏪)。巫馬は姓(xìng )、期(⌚)(qī(💨) )は字、(🕒)名は施(し(👏))(🕎)。
達巷たつこうという村のある人がいった。―(🛄)―
九(jiǔ )((🌨)一(yī )九(🌴)(jiǔ )三(👋))(🐤)
○ (✊)次(cì )(原文)==一(yī )般に「つ(📢)ぎ」「第(dì )二」の意(🥄)(yì )味(wèi )に解され(🚘)て(🛃)いるが、私は「途次」などという場(🙉)合(🌓)の(🚾)「次」と同(🐣)じく、(📤)目標(👤)(biāo )に達する一(Ⓜ)歩(bù )手前の(🗾)意に解したい。
一(yī )五(🤫)(二二(èr )〇)(⬛)
「(🏍)鳥(niǎo )は死ぬ(🥗)まえに(🌯)悲しげ(😪)な声(shēng )で鳴き(📺)、人は(🏦)死ぬま(🗓)え(♒)に善(😉)言を吐く、(🏽)と(🆒)申し(🧖)ます。これから私の申上げますことは、私の最後の言葉で(🔫)ご(📷)ざい(🥕)ますから、よくおき(🥒)き(✒)下さい。およそ為(wéi )政家が自分の道として大切(📅)に(🦑)し(🌧)なけ(📅)れ(🗽)ばな(🌐)らない(🥪)ことが三(sān )つあ(🛡)ります。その第(🌯)一は態(😏)度をつつし(🏵)んで粗(cū(👃) )暴怠慢にならない(🖌)こと、その第(🦖)二は顔色を正しくして信実の(🌇)気持があ(🧔)ふ(👨)れること(🍝)、そ(🚦)の第(dì )三(🔲)は(🚑)、言葉を叮(📑)重にして野卑不(bú )合(hé(💡) )理(🗽)にならな(🧒)い(🥑)こと、こ(🉐)れで(⛏)あり(👣)ます。祭(jì(💭) )典(diǎ(💊)n )のお(🎬)供物台の(😹)並べ(🎦)方などのこまかな技(🕞)術(🗞)上(shà(🛸)ng )の(😼)ことは、それぞれ係(🥦)の役人(rén )がおります(🤧)し(🚐)、一々お気にかけられなくともよ(🕒)い(⛹)ことでご(😱)ざいます。」
(🌊)先師は、喪服を着た人や、衣冠(🐥)束帯(🦎)を(😻)した人や、盲人に出会わ(🐻)れると、相(xiàng )手(🗞)がご自分より年少者のも(📆)のであっても、必ず起(qǐ )って道(🔨)をゆずられ、ご(🗯)自分(fè(🍲)n )がその人たちの前(qián )を通られる時には、必ず(🤓)足を早(zǎo )められた。
「よろしいと思います。誄るいに、汝(😳)の幸(xì(🧦)ng )いを天(tiān )地(🚄)(dì )の神(shé(🎶)n )々に祷る、とい(❔)う言葉がございますから。」(🎸)
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