「知者には迷(🚥)い(🎋)がない。仁者には憂(🚛)いがない。勇者にはおそれが(🏽)ない。」
先師(🧑)は(💘)それだけ(🙍)いって退か(🏵)れ(🍐)た。そのあと司敗は(🎅)巫(🔮)馬期ふばきに会釈(shì )し、彼(bǐ )を自分の身近(❤)かに招いて(🦎)いった(📟)。――。
「その程度(dù(🍂) )のことが何(🔢)(hé )で得意になる(🐖)ねうちがあろう。」
○ 両端==首尾(🚙)、本(běn )末、上(shàng )下(xià )、大(dà )小、(✋)軽重(chóng )、精粗、等(🏮)々(🔤)を意味(⬜)するが(👓)、要す(🚊)る(🖱)に委曲をつ(🔂)く(⛽)し(🕤)、懇切(qiē )丁(🚙)寧(💚)(níng )に(🧐)教えると(👵)いうことを形(🙃)容して「両端(duān )をた(🍉)たく(🏺)」といつたの(🕉)である。
「堯帝の君徳は何と大きく(🧢)、何(🛩)(hé(💫) )と荘厳(yán )なこと(🉐)であろう。世(🌖)に真に偉大なも(🏉)のは天の(🔎)みであるが、ひとり堯帝は(❌)天(tiān )とその偉大(🌇)さ(Ⓜ)を共にし(🏟)て(🚘)いる。その徳(dé(♋) )の広大無(wú )辺(fǎ(⌛)n )さは何と形(xíng )容してよいかわか(🦔)らない。人(rén )はた(💨)だその(📧)功業の(💔)荘厳(yán )さと文(🎎)物制度の燦然(💬)たるとに(💓)眼を見は(🏻)るの(⏸)みで(🥠)ある(🍶)。」
「(💾)孔先生(shē(🚳)ng )はすばらしい先(xiān )生だ。博学で何(🦎)ごとにも通(❎)じてお出でなので(🍝)、これという特長(zhǎ(🎽)ng )が(🌑)目立(🥑)た(🌨)ず、(📜)そのために(🎚)、却って有名におなりになるこ(🦆)とがない(❣)。」
ここ(🅾)ろまど(🈶)わず、(💈)
「安んじて幼君の補(bǔ )佐を(👩)頼み、(🤴)国政を任(🕜)せることが出(👉)来(🍲)、重大事(🔕)に(🕠)臨んで断じ(😸)て節操を(🗡)曲げな(💍)い人、かよ(🔡)うな(👬)人(rén )を君子(🌰)人という(🤭)のであろうか。正に(💈)かよ(🤥)うな人(ré(🍠)n )をこそ君子(🐝)(zǐ )人という(🧡)べきで(🚔)あろう。」(🌍)
「(🔨)禹は王者とし(😆)て完(🐨)(wá(💕)n )全(quán )無欠(🐬)(qiàn )だ。自分(🙁)(fèn )の(📗)飲(yǐn )食(🌪)(shí )をうすくしてあ(🍐)つく農(🔟)耕の神を祭り、自(🍹)分の衣服を粗(🍹)末にし(😲)て祭(👵)服を美(měi )しくし、自分(fèn )の(💯)宮室を質素(🈳)にして灌(🎄)(guàn )漑水路に力をつくした。禹(🕡)は王者として完(🔃)全(🙁)無欠(🎓)だ。」
○ 柏==「かや(📺)」である。「かしわ(👎)」で(👰)はない。
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