次(cì(🐓) )郎は、朝(👾)倉先生(shēng )が(👦)、開塾(shú )最(zuì(🔍) )初の(⛲)朝の(⏱)訓話(🎍)く(♑)んわで、これほ(📋)ど(🏵)激はげしい言(🕺)葉をつ(📟)かって(🔯)、真正面(🈯)か(🔑)ら塾(shú )生(👫)たちに非難をあ(⚽)びせかけたの(👏)を、これまでにきいた覚(🕕)え(🚫)が(🍪)なかっ(🔨)た。かれは、(🧠)まだあと(🖋)に残さ(🚳)れている自分への非(fēi )難が、(🚬)どんな(🌌)言葉で表(biǎ(⛄)o )現されるか(➕)を(⬛)、身がちぢ(🗒)まる思いで待(dài )っ(🎒)てい(🌕)た(🕔)。
と、なま返事をして眼(yǎn )をそら(❓)した(⏩)。そ(⤵)して(🔪)、そのまま、すぐそこを去(qù )り(📈)、塾(💋)(shú )長室の(👑)ほ(👯)う(🌴)に行(🐳)った。
(🤸)か(👹)れには、まった(🗝)く自信(🏝)(xìn )がなかった。白鳥会(huì )時代の心(xīn )の(🍮)修練も、友愛(à(🔎)i )塾の助手(shǒu )と(👃)し(📠)ての現(xiàn )在の(🚌)信(xìn )念(💏)も、こ(😷)うした場(chǎng )合の(👏)態度を決定するには、何(🤤)のたし(🚘)にもならなかった(🕟)。かれ(👦)がこ(🙃)れまで信(🏌)奉(👾)(fèng )しん(🕘)ぽうもし、(🛸)実(🤷)践(😖)(jià(👨)n )じっせんにもつとめて来(😠)た、友愛(⛪)・(🍡)正(zhèng )義(🐪)・自(⬆)主(zhǔ )・自律・創造、といったような、(🍥)社会(huì )生(shēng )活の基本(📂)(běn )的徳目(mù(😹) )とくもくは、今の(😰)か(👙)れには(🏽)、全(🏦)く力の(🥊)な(🦂)い、空(🎤)疎(shū(📯) )くうそな言(🍍)葉(yè )の羅(🕳)列られつで(💭)しかなかった。そしてそこに気がつくと、か(🐃)れはいよ(🥒)いようろたえた。
「気がつ(🎴)いている(🛒)なら(📳)、すぐそう言っ(🛰)てくれた(🍔)らよかりそうなもの(🔙)だ」と、そんな(♟)不平をもらすものもあっ(😬)た。また中(💄)には(🗿)、「先生(shēng )は要するに指導者でなくて批評家だ(💜)」などと、したり顔に言(yán )うもの(🦕)もあった(🙃)。しかし日(rì )がたつにつれ(🤽)て、しだいに(🕚)かれらの(🤮)間に取りかわされ(💓)出(chū )したのは、「ひ(🍭)まなようで(👉)、いや(🛄)に忙いそがしい」とか、「(😚)しまりがな(🏌)いようで(🍘)、(💥)変にきびしい」とか、そう(👕)いった(🍺)ちぐはぐな気(qì )持(🏰)ちをあ(🐄)らわ(🔓)す言葉だった(🕉)。
次(🎾)郎(🧗)は(🗣)愉快ゆかいそうに(💃)笑って、(🥌)事(🥉)務(⬜)室(🤱)にはいり、すぐ掃(😤)除(chú(😞) )そうじをはじ(🎙)め(⛵)たが、その時になって(🐛)、(📄)大河の(🍐)にっと笑った顔と、(💲)そのあとで(🚯)言った言葉と(🕐)が、変(🥚)(biàn )に(💃)心にひっか(🔼)かりだした。
机(🕖)の上(shàng )には、二(è(🎠)r )三日まえ、(🧔)兄の(👰)恭一きょういちか(🕢)ら来たはがき(🔢)が、文面(miàn )を上にしてのっていた。それに(👀)は、
みん(🚝)なの(🈁)視線は、もうさ(🚪)っきから大河に集中されていた(💩)。大河の顔には、しかし、そ(🏫)れでてれてい(🆒)るよう(💛)な表(biǎ(❌)o )情はすこ(😧)しも(😄)見(🈵)(jiàn )られな(❤)かった。か(🔀)れはただ一(🏜)心(⏯)に次郎の顔を見つめ、(🎽)その声(shēng )に耳(🥃)をか(🕸)たむけてい(🤚)るだけであっ(⚫)た。
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