4むろん(🌚)彼は(⛓)、仲弓(gōng )の問(🌁)題(tí )にかか(🔆)わりなく、これまでにもその点(diǎn )に力を(🔖)入れ(🍡)て門人たちを教育(🧗)して来たのである。彼(💏)がつとめて(🎉)「利」に(😸)ついて語るこ(🍓)とを避け、(🍪)た(😊)またまそれを語ること(🕠)があっても(🔌)、常(cháng )に天命と(🍊)か、仁(rén )と(🌷)かい(⛹)うよ(🐋)うなことと結びつ(🌧)け(🍗)て話すように注意(🚽)して来た(🌜)のも、そのため(🐥)である。また彼は、機(🍬)(jī )会あ(⭕)る(🖥)ごとに、門人(rén )達(dá )の我(👞)執(zhí )を(🥧)戒め(🏳)た。そして、「5自己の意見(jià(🕒)n )にこだわっ(🤺)て、無理強いに(🎥)事を行ったり、禁止した(🥩)りするの(🏎)は君子(zǐ(🗡) )の(🖊)道(dào )でない。君(jun1 )子の行動を(🕴)律するも(💋)のは(🥟)、(🛴)たゞ正義あるのみだ(🚜)。」と説(🛋)き、6彼自(💟)身、細(xì(🌔) )心(xī(🦒)n )の(🛫)注(zhù )意を払(🌊)って、臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固(🖥)陋を矯ため、他(tā )と(💤)の(📴)対(duì(🦁) )立に陥らぬ(🕜)ように(👉)つ(💄)とめて来たも(🦗)のである。
さす(💴)が(🤹)に、孔子(🚙)も一寸当(🛠)惑(⛱)した(🔕)。彼(🐁)は(🎁)しばら(🍆)く豚(🏒)肉を睨ん(🥌)だま(🍸)ま考えこん(🙈)だ。
「仲(🍄)(zhò(🏯)ng )弓もこ(📴)のご(🐆)ろは仁者の列(liè )にはいっ(🖨)たか知(zhī )らないが、残(cán )念(🐙)なこと(🤲)には弁(bià(🏃)n )舌の才(🔒)がない。」
と、孔子の声が(📛)少(shǎo )し高くなっ(🕹)た(🌙)。
(🦑)彼は(🙅)、そう答えておい(🐊)て、これまで門人(👂)たち(🕥)が(👖)孝道(💤)について訊ねた時の孔子(zǐ )の教(🐈)え(♌)を(⏳)、彼の記憶の中か(🛥)ら(🔯)さがして見た(🏇)。先ず(🥧)思い出されたのは、孟懿(📍)子(😿)の(🐼)息子の孟武伯(bó(🍙) )の問(wèn )に対(🛡)する答(dá )えであった。
仲弓は寛仁大度(🍆)で、ものにこ(💌)せつか(📏)ない、しかも、(🍀)徳行に(📖)秀でた高(🎏)弟(🏪)の一人(ré(🥏)n )なので、そ(🎬)れがまるで当ってい(🔲)ないとはいえなか(🤘)っ(🚣)た(🚷)。しかし、それにしても、讃めようが少し大袈(🥌)裟すぎはしないか、といった(🆘)気分は、門(mén )人(rén )た(🤱)ちの(🛰)誰(🗝)の胸にもあっ(🎣)た。
「お(🤹)買(😺)(mǎi )い上(📡)(shàng )げになる(🧑)ので(🥌)したら、すぐあたって見ましょう(📤)か。」
田(🏇)(tián )圃(🛑)には、(🍚)あちらにもこちらにも、牛(🤡)がせっせと土を耕(gē(🍶)ng )して(🕝)い(🤭)た。
「仲(❔)弓もこ(📤)のごろは仁(🍣)者の列に(📲)はいったか(👷)知ら(🖊)ないが、残念なこ(🅰)とには(🆒)弁舌(shé )の才(🔶)がない。」
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