「楽師(🥓)の(🔸)摯しがはじめて演奏(zòu )した時にき(🆗)いた関雎かんしょの終曲は、洋(yá(🎍)ng )々として耳にみちあふれる感があった(🔂)の(🎄)だが―(🦂)―(✈)」
「(⬅)私は、君子とい(🦋)う(😔)もの(🐩)は仲間ぼめはし(🛂)ないものだ(🏘)と聞いていますが、やはり君(🏷)子に(🐽)もそれがありましょ(🏅)うか。と申し(😓)ます(💋)のは(💚)、(🥄)昭(🗽)公は呉(🦗)ごから妃き(🍉)さき(😶)を迎(yíng )えられ、そ(👰)の方(⚡)がご自分と(🎳)同性なた(🤮)めに、(🛂)ごまかして呉孟子ごもう(💥)しと呼ん(💑)でお(🤖)られ(🌻)るのです。もしそれでも昭(👄)公が(🎬)礼(lǐ )を知(😣)(zhī )った(🤗)方(🍁)だとい(❓)えま(👛)すなら(📗)、世の中に誰か礼を(🛏)知(zhī )らないも(⛴)の(🔃)がありましょ(🤐)う。」
「先(xiān )生の徳(dé )は(🦐)高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🔔)高い。先(🏧)(xiā(➿)n )生(shēng )の信念(niàn )は金石の(🙈)よ(😢)うなものだ(🐱)。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い(🤫)。捕捉しがたいのは(🏠)先(xiān )生の高(🧓)遠(📜)な道だ(🔝)。前にある(🎃)か(🚢)と思う(🐠)と(📞)、たち(🙂)まち後ろに(🐿)ある(😺)。先(xiān )生は順(shùn )序を立て(💕)て(🌩)、一(yī )歩一歩とわ(🐻)れわれを導(🤷)(dǎo )き、われわれの知(😋)識(🌊)をひろめるには各種の典(diǎ(😘)n )籍、文物制度(🍄)を以てせられ(🆒)、われ(👥)われの(🌈)行動を規制(🥑)するには礼(lǐ )を以(👇)てせ(🐃)られ(❓)る。私は(⬇)そ(📺)のご指導の精妙さに魅(🗄)せられて、やめようとしてもや(🏝)めることが(😜)出来ず、今日(🏓)まで(🥥)私の才能の(🥕)か(🎯)ぎりをつくして努力して来た。そ(📽)して(🔁)今では、どうなり先生(💿)の道の本(běn )体(🥜)(tǐ )をはっき(⛎)り眼の前(🚑)に見(jiàn )ることが出来(🍧)るような気(qì )がす(🥜)る。しか(😍)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉(🔎)えよ(🖋)うと(😗)する(📢)と、(🐞)や(🌲)は(📨)りどうにも(🧒)ならない。」
二八(一七五)(🎵)
○(🥓) (🌨)九夷=(♍)=九種(🐈)の蠻族(zú )が住(🌛)んで(💝)いるといわれてい(💇)た東(⛰)方の地(dì )方(🈸)。
巫(😫)馬(mǎ )期があ(🎫)とでそのことを(😾)先師に告(gào )げると、(🕌)先(🧖)師(shī )はいわれた。――
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