「わたく(🔐)しですか(🆒)。諏訪(fǎng )飯島村すわ(🏑)いいじまむらの(🤳)生(🏅)まれ、降蔵(🐡)こ(🦐)う(🌚)ぞうと申(shē(🛋)n )し(😂)ます。お約束のとおり片(piàn )桐までお(🍊)供(⏭)をいたしました。これでお暇いとまをいた(🎮)だき(🧕)ます(♊)。」
「(👈)青(🗂)山さん、あれから宮(🏪)川先(🗺)(xiān )生(💙)もどうな(🏙)すったで(🦊)しょう(😎)。浜の貿易(🐔)にはあ(⚓)の先生も(🐿)しっかりお儲もう(😰)けでござい(🤚)ましたろうねえ。なんでも(📆)一駄だも(🚈)あるほ(🚷)ど(🏯)の小判(🌄)(pàn )こば(🐚)ん(🚞)を馬(mǎ )につけま(🍺)して、宰領の衆(🦅)も御一(yī )緒で、中津(jīn )川(😖)(chuā(🏝)n )へお(💔)帰りの時も手前(qián )どもか(🥌)ら江(jiāng )戸を(🥉)お立(😚)(lì )ちになりまし(🈵)たよ(🌜)。」
と(💢)言(yán )って相(😟)(xiàng )生町あいお(🗒)い(🌹)ちょうの家(jiā )の亭(tí(♈)ng )主(⛱)ていしゅ(📜)が深(🚻)(shēn )川の米問屋へ出か(🍣)け(💥)る前に、よく(⛩)半蔵を見に(✌)来る。四か(🌒)月も二(♈)階に置い(🔺)ても(🏎)らううちに、半(bàn )蔵(zāng )はこの人を多吉さんと呼(hū )び、かみ(🐊)さんをお隅すみさんと呼び(🕥)、清元(😲)き(🌂)よもとのけ(🐀)いこ(😉)に通かよ(🍪)っている小娘の(💞)ことをお三(🚩)(sān )輪(🧀)み(🤥)わさん(🚄)と呼(hū )ぶほど(👁)の親(qī(😹)n )しみを持(😩)つようになった。
(🔝)この真木和泉の死(🏙)について、(🌪)景(jǐ(🔄)ng )蔵の所(suǒ )感も(🗳)その手(shǒu )紙の中(zhōng )に(🚮)書き添えてある。尊王と攘(👻)夷(yí(🤗) )との一致結(👭)(jié )合を(😩)ねらい(📑)、それ(💦)によって世(🚭)態(🍩)(tà(🎥)i )の変革を(💻)促(🚀)(cù )そうとした安政以来の志(zhì )士の運動は、事実においてその中心(xīn )の人物を失(shī )ったとも言って(🛅)ある。平田門(💈)人と(👆)しての自(zì )分(🌧)らは――ことに後進な自分ら(🚃)は、彼(🚑)真木和泉が生涯し(😫)ょうが(👆)いを振り返(😂)って(🍰)見て、も(🥏)っ(😼)と自(zì )分ら(📑)の進(🐹)路を見(jiàn )さだむべき時に到達した(⌛)と言って(😒)ある。
(🛡)と言うお隅のあとから、多吉(🤭)も(😮)そこへ挨拶あい(💢)さつに来(lái )る(✅)。その時(💱)、多(😐)吉はお隅に言いつけ(🚬)て、紺木(🗃)綿(🐎)の(💙)切(qiē )れの編みま(🗜)ぜてあ(💯)る二足の(🚝)草鞋(xié(🍊) )を奥から持って(👄)来させ(🔩)た。それを餞別(🍤)せ(🥠)んべ(🔜)つのしる(🤭)し(♉)にと言って(🤢)、(⛑)風呂(lǚ )敷(🤮)包ふ(🕍)ろしきづ(🧢)つ(🍑)みに(🍸)して(🐻)半蔵の前(👂)に出(✅)(chū )した。
半蔵に言わせると、こ(🆚)の水戸(hù )浪士(shì )がい(👉)たる(🅱)ところで(🔭)、人の心を(🕚)揺り動(dòng )かして来るには驚かれる(👛)ものがある。高島城を(🧙)めがけて来たでもないも(🖕)の(📊)が(🧞)どうし(🎬)てそんなに諏(zhōu )訪(fǎng )藩すわはんに恐れられ(🐟)、戦(😝)いを好むでも(🦈)な(🥐)いものが(🕥)どう(🚴)してそんなに(🍓)高(gāo )遠藩(📢)たかとおはんや飯(fàn )田(tián )藩(fān )いいだ(🎾)はんに恐れら(🤭)れるだろう。実(shí )にそれは命がけだからで(👷)。二百何十年(📐)の(🌬)泰(📦)平(píng )に慣れた諸藩の武士が尚(✒)武しょうぶの(😆)気性のすでに失わ(🏊)れていること(🕳)を眼前に暴(🐭)露して見(📅)せるのも、(🚫)万一(⏬)(yī )の(😊)節(jiē )はひとかどの御奉(📩)公に立てと日ごろ下(🍈)の者に(🀄)教えている人たちの忠誠がおよそい(🕢)か(🔭)なるも(🌚)のであるか(🌕)を眼(yǎn )前に(🧛)暴露して(🛵)見せる(🥉)のも、一(🕦)方に討死うちじに(🍙)を覚悟(wù )してか(🍝)かっているこん(💣)な水戸浪士のあるからで。
(🏬)三(👓)百人(🍌)ばかりの(🌮)後陣(zhè(🧦)n )の者は(🍄)容(🎼)易(yì )に下(👏)(xià )諏(zhō(😕)u )訪(🤽)(fǎng )へ到(🦆)着(👅)しない。今度の(🔆)戦(zhà(⛅)n )闘(dòu )の(🐋)遊軍(🔻)で、負(fù )傷者な(⭐)どを介抱す(🈸)るのも(🔉)それらの人たちであったから、道に隙(xì )ひまがとれておくれるものと知れ(😂)た。その間、本陣に集まる幹(gàn )部(🐄)のものの(✖)中(👮)(zhōng )には(👮)すでに「明日」の評定がある。もともと浪士(🕋)らは高島城(🤕)を(😒)目がけ(🎈)て来たものでもない。西へ(😽)の進(🌥)路(lù )を切(🍼)り開くた(🤕)めにのみ、やむ(💅)を(👟)得ず諏(zhōu )訪藩を敵(💥)と(🤩)して悪戦(🤑)したま(🈳)でだ(💭)。その(🥟)夜の評定(🔝)(dì(✒)ng )に(🚑)上(shàng )ったは、前(qián )途に(🧒)どこを(📤)たどるべきかだ。道(🏨)は二つある。これから塩尻(kāo )峠(😍)(gǔ )しお(📆)じりと(😈)うげへか(🍠)かり(🐾)、桔梗(🥜)ききょうが(😺)原はらを(⏫)過ぎ、(🏷)洗馬(🎬)せば(🌴)本山もと(🛥)やまから贄(🚷)(zhì )川にえがわへと取って、(🐣)木曾きそ街道(dào )をまっすぐに進(💟)むか。それ(🏿)と(🐸)も岡(🍷)(gā(🍕)ng )谷(⏩)おかや辰野(yě )たつのから伊那いな道へと折(shé )れるか。木曾福(fú(🎧) )島(dǎo )の(🦅)関所を破(🏆)る(🔱)ことは(🐓)浪士ら(⚪)の本(bě(👄)n )意では(📜)なかっ(🥈)た(👱)。二十二(🏎)里余(🕣)にわたる木(🥩)曾(cé(👐)ng )の森(sēn )林の(🌇)間は(🛤)、嶮岨けんそな山坂が多く、人(👅)馬の継立(🐗)つ(💂)ぎたても容易でないと見なされた。彼らはむ(✊)しろ(🎠)谷(⛵)も広く間(jiā(🏏)n )道も多(🏳)い(😜)伊那の方(fā(🆙)ng )をえらんで、一(yī )筋の血(🛺)路をそ(😕)ちらの方に求(🕛)めようと企てたのであ(🍲)る。
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