「か(🍂)り(📋)に(💧)周(🍧)(zhō(➗)u )公(gōng )ほどの(🌜)完(wán )璧な才能(🚔)がそなわっ(🥛)ていても(📚)、その才(🔅)能(né(㊙)ng )にほ(🔠)こり、他人の長(🙉)所を認めない(📨)ような人である(🛶)ならば、(🍺)も(🤴)う見(🏅)どころのな(🙇)い人物(🦀)だ。」
○(🎲) 四(sì(🍎) )十づら(🤛)、五(wǔ )十づ(🦊)らをさ(🛄)げ、先(xiān )輩顔(😷)(yá )をして(🎂)孔子(zǐ(🛁) )の(🦆)前に並(🚧)(bì(🏥)ng )んでいた門人(🏅)た(🍸)ちは(📢)、どんな顔を(💖)したで(😉)あろう。
○ 政(🕛)治(zhì )家の(🎎)態度、(🛷)顔色(💜)(sè(🏢) )、(✌)言(yán )語とい(🌳)うも(🧦)のは、いつの(😊)時代でも共(😏)通の(📃)弊がある(🙅)ものらしい。
本篇には古聖賢(xián )の政(❌)治道を説いたものが(💏)多い。な(🛄)お、孔(kǒng )子(zǐ(🍊) )の(💎)言葉の(🆒)ほか(🔕)に、曾(📏)子の言葉が多数集録さ(🎠)れており、しかも目立つてい(🦐)る。
「売ろう(😥)と(🏳)も、(🤬)売(🏔)ろうとも(🖍)。私(🙋)はよい買手を待っているのだ。」
「何(⏺)か一(🔹)つ話し(🔘)てやると、つぎからつぎへと精進し(👈)て行(háng )くの(🐽)は囘かいだけ(💧)かな。」(🕌)
七((👁)一九一)(🕣)
○ 綱(gāng )==これ(🐈)を「網(wǎng )」の誤(wù )りと(♒)見て「一網打尽(🀄)」の意味に(🎐)解(jiě(🤦) )する説もあ(🍆)る。しかし、当時(📽)の魚獲法に、大綱にたく(👴)さん(🚖)の小綱をつけ、(🙍)その先に釣針をつけて、それ(🕳)を水に流す方法(fǎ )があり、それを綱といつたというのが正し(🍷)いようである。しかし、いずれにしても、本(běn )章の結局の意(🔎)味(wèi )に変りはない。
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