(🏽)仲(zhòng )弓は寛仁(rén )大(💵)度で、ものにこ(🙌)せつかな(🧒)い、しか(🎥)も、徳行(há(🌘)ng )に秀でた高(gāo )弟(🚼)(dì )の(🥂)一(yī )人なので、(🖌)そ(🏈)れがまるで当っ(👝)て(🐛)いないとはいえな(🕕)か(🙂)っ(🔠)た。しかし、(📐)それに(🥛)しても、(🤪)讃(zà(💺)n )めようが少し大(dà(🔀) )袈裟すぎ(🌘)はしないか、と(🚀)いった気(🏺)分は、門(mén )人(🎢)(rén )たちの(🐇)誰(🌺)(shuí )の(🥐)胸(xiōng )にもあ(🛫)った。
彼(🥑)のために多分用(📋)意(🖕)(yì )され(⚡)ていた(🏄)であろう午飯を、(🌾)彼の帰(guī )ったあと、陽(💗)貨(🍒)が(💴)どんな顔をして、どう(🍒)仕末(mò )し(🤫)たかは、孔子自身の関(🍜)するところでは(🦔)なかったの(🕰)である。
「それはあります(⛺)、しかし、それが(📦)どう(✡)も、あまり(🦂)馬鹿げたことでございまして。」(➡)
「楽長!」
「(🚦)司(⏳)(sī )空様がお呼(hū )びでご(🚚)ざ(😪)い(〰)ます(♈)。」(🚾)
9(❇) 子(zǐ )貢問う。師と商とは(🍝)孰(shú )れ(🖥)か(🌰)賢(🚊)(xián )(まさ)れる(🍽)と。子曰く、師(🌦)(shī )や(🚙)過ぎたり(🛡)、商(shāng )や及(🍞)ばずと(🕣)。曰く、然ら(🛑)ば則(🍐)ち(🌅)師(🔠)(shī(📹) )愈(まさ)れる(🍘)かと。子曰く、過ぎた(😾)るは猶お(🍻)及ばざるが(🛃)ごと(🌼)しと(👣)。(先(xiān )進篇)
6(🐛) 子曰く、(😘)父(🎀)在(🥟)さば其の志を観、父没(méi )せば其の行(🚑)を観る。三年(nián )父(fù )の道を改むること(🍞)無きは、(🐸)孝(💌)と謂うべしと。(学(xué )而(é(⏺)r )篇)
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