次(cì )郎は、(💮)朝倉先(🦐)生(🍛)が、開(kā(🦖)i )塾(😽)最(zuì )初の(🦄)朝の訓話くん(❌)わ(🎰)で、こ(🏣)れほど激はげし(⬇)い言葉を(🥊)つか(🌚)っ(🃏)て、(🎚)真正面から塾生たちに非難を(🏅)あびせ(👲)かけたの(🦄)を(💵)、これ(🥇)までにきいた覚えがな(📥)かった。かれは(🌓)、まだあとに残されている自分への非(fēi )難(🕋)が、どんな言葉(🚥)で表現さ(🆗)れる(🔁)かを、身がちぢまる思い(🚺)で待(dài )ってい(🦕)た。
「もうここはだいたいすん(🏾)だようですよ。」(📄)
「(🛡)田川はどうだい(⤵)。」
「そうなれ(🍢)ばいい(🌠)ん(🌋)ですが、実際(⬅)は(🦑)、やはり、なるだ(🍃)けおそくということになり(🦑)そ(🙎)う(🔗)に思(sī )う(🕢)んです(👥)。」(📙)
「(🎶)先生は、ぼく(🦃)のやりそ(🆎)こ(🤢)ない(🌙)を、ど(🍷)うしてあ(🎗)からさまに話してく(🎻)ださらなかったんですか。」
「ぼくは(🎰)、むろん、いけ(🈸)ない(🉑)と思います。」
「私に言(yá(🎀)n )わせると、それは(👿)、君らに(🛀)、(✋)ほんとうの意味(wèi )で自分を(🦆)た(🦁)いせつ(✌)にする心(🦏)が(🏚)ないからなのだ。言い(🍘)かえると、君らには、自分で(🙍)自分(🦓)をた(🕓)いせつにする(🌒)自主性(xì(💇)ng )というものがまるでない。さ(🍬)ら(🚚)に言(😊)い(🗄)かえると、君(😃)(jun1 )らは多(🚵)(duō )数をたのみ、多数(shù )のかげにか(⛩)くれ(🍊)て(🥏)、何(🍝)より(🍎)もたいせつな(🏸)自分の良心を眠らせることに平(🐾)気な人(rén )間なのだ。私は、現(xià(💴)n )在(🏩)の日本人の大多数がも(🧕)っ(🤐)てい(🛷)る最大の弱(🌹)点(📄)を、君らの今(🌿)朝の起床(chuáng )の様子でまざ(🎉)まざと見せつけられたよ(😣)うな気がして(🦕)、全(quán )く、暗然あんぜ(👻)んとならざる(🏣)を得な(🕌)かったの(✴)だ。――(🐱)」(🏝)
「きっと(☝)さましていますよ(🥢)。どの室にも、眼をさまし(🍜)てい(🔨)る(😣)ものが(❓)、もう何(🔽)(hé )人(👘)かはある(💝)はずです。」
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