セックス 練習 動画6

A「そん(🧒)で(🍍)も、(💡)あの人や(🔀)ったら(🐊)、何でもあたしの云う通(🔉)りになりやは(🙊)るやろうし、好(🍉)きなことして暮せると(🤱)は思(👝)うねんわ」(🏓)

A　知っての通り文(🚏)楽(✖)の芝居では、女の人形は顔と手の(🌠)先だけしかない。胴や足の先(📤)は(🎿)裾の長い衣(🛴)裳(🐻)の裡に(🌂)包ま(⛲)れているので、(💰)人形使いが自分達の手を内部(🔼)に入れて動き(📐)を示せば足りるのであるが、私は(🎎)これが最も実際に(❔)近いので(👡)あ(😬)って、昔(🛁)の女と云う(👧)も(🦌)のは襟から上と袖口から先だ(🎥)けの存在であり、他は悉く(🗝)闇に隠(🍢)れていた(👳)もの(🎉)だ(🏳)と思う。当時に(🌁)あ(🦗)っ(🌯)ては(🚃)、中流(🏣)階級以上の女はめったに(🗾)外出(🍕)す(💔)ること(🌔)もな(😚)く、(💎)しても乗(🎀)物の奥深(🗳)く潜ん(💜)で街頭に姿を曝さないようにして(⏲)いたとす(🕚)れ(🤭)ば、大(🅰)概はあの暗い(🛒)家屋敷の一と(💕)間に(🏳)垂れ(🛐)籠めて、昼も夜も、たゞ闇(🌑)の中に五体を埋(🏳)めつゝそ(🚿)の顔だけ(🔡)で存在を示していたと云(🍮)える。されば衣裳なども、男の方が現代に(🈳)比(🛰)べて派手(💾)な割合に、女の(🔔)方はそ(🔬)れほど(🍽)でない。舊(🚼)幕時代の町家の(🛫)娘や女(➖)房(🤐)のものな(🛤)どは驚くほ(🐐)ど地味であるが、そ(📌)れは(👆)要するに、(🐼)衣裳と云うもの(😳)は(🤼)闇の(🖤)一(🎒)部分、闇と顔との(💉)つな(🛀)がりに過(🎢)ぎな(🎃)かったからであ(🌛)る。鉄(🍱)漿おはぐろなどと(📉)云(📜)う化粧法が(💯)行われたのも、そ(🐿)の(🧒)目的を(🍩)考え(💪)ると、顔以(🔐)外(🔢)の空隙へ悉く闇を詰(🎈)めてし(🎿)まお(🤰)う(❇)とし(🤠)て、口腔へまで暗黒を啣ませた(🦁)のではないであろう(🛥)か。今(📨)日かく(👮)の(⛔)如き(📹)婦人の美は(⛲)、島原(♈)の角屋(🚠)の(💎)よ(🗳)うな特殊(📇)な所へ行かない限り(🆙)、実際(🔄)に(💠)は見(🏵)ることが出来ない。しかし私は幼い時分、日本(🤪)橋の家(🖖)の奥でかすか(🗽)な庭の明りを(🚒)たよりに針仕事をしていた母の俤を考え(🍰)ると、昔(🏃)の女(🔤)がどう云う風なもの(💎)で(🗞)あったか、(👔)少しは想像(🔐)出(🥧)来るので(🍙)ある。あの時分、と云うのは明(🏭)治(😺)二十年(🔊)代(🥙)のことだが(🍶)、あの頃まで(🐮)は東(🔚)京の町家(🍚)も皆薄(❗)暗い建て方で、(💎)私の母や(🐀)伯母(👂)や(🤞)親戚の誰彼など、あ(🗻)の年配(🥅)の女(🔝)達は大概鉄漿(🍖)を附(👊)けていた(🗡)。着(🚎)物は不(🏖)断着は(🐻)覚えて(🍵)いない(🐌)が(😚)、餘所よそ行き(📯)の時は鼠地の細かい小紋(🎄)を(🎽)しば(🐺)／＼着た。母は至ってせい(🚈)が(🎲)低く、五尺(🚨)に足ら(😖)ぬほ(📿)どであったが、(🖨)母ばかりでなくあ(🚣)の頃の女はそ(🐀)のく(😠)ら(🛃)い(🌔)が普通だったのであろ(🥖)う。いや(📎)、極端に云えば(🏹)、(🐭)彼女たちには殆ど肉体がなかったのだ(📊)と云っていゝ。私は母の顔と手(🔦)の外、足だけはぼん(🚪)やり覚(🈶)えているが、胴(🚽)体につい(🏿)て(🦖)は記憶(🍑)がない。それで想い起(👺)すのは、あ(🖤)の中(🕑)宮寺の観世音(➕)の胴体であ(🍌)るが、あれこそ(📝)昔の日本の女の典型的な裸(🔏)体像ではないのか。あの(🆖)、紙(🌬)のように薄い乳房(🍏)の附いた、(😷)板の(🌰)ような平べった(🎬)い胸(📍)、その胸よりも一層小さ(🐜)く(📁)くびれている腹、何(😝)の凹凸おうとつもない(🍵)、(💠)真っ直ぐな背(🌪)筋と腰と臀の線、そう云う胴(🗣)の全体が顔や手足に比(🏓)べると不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体(🥐)と(🏨)云うよりもずんど(👟)う(🌙)の棒(🕙)のよう(👎)な感じが(😋)す(🤝)るが、昔の女(🔏)の胴(🥖)体(🍚)は押(🍼)しなべ(🤜)てあゝ(🏇)云(🦑)う風(😓)ではなかったの(⚾)であろうか。今日でも(⬜)あゝ云う(🦉)恰好の胴体を持った(👆)女が、舊弊な家(☕)庭の老夫人と(🌽)か(🏕)、藝(🧟)者(📈)などの中に時々いる。そして私(🏠)はあれを見る(〰)と、(🐞)人形の心棒(🌥)を思い出すのである。事実、あの胴(🕍)体は衣裳を着けるための棒であって、それ以外の何物でもな(🧐)い。胴体のス(🧛)タッフ(♌)を成して(🐉)いるものは、幾(💡)襲ねとなく巻き(👳)附いている衣(🎱)と綿とであって、(🕖)衣裳を(🔴)剥げ(🈳)ば人形と同じように不(💚)恰好な心棒が残る。が、昔(📣)はあれで(🤽)よかったのだ、闇の中に住(🏛)む(🏫)彼女(🐙)たちに取っては、ほのじろい顔一(🎓)つあれば(🎖)、胴体(🚩)は必(😙)要がなかったのだ。思うに明朗(🏷)な近代(🏃)女(🏡)性の肉(🚹)体(🎡)美を謳歌す(🤩)る者には、(👧)そう云(🎞)う女の(⌚)幽(🚜)鬼じみた(🌠)美しさを考えることは困難であろう(🔧)。また或る者(🛵)は(♐)、暗い光線で胡麻化(🏠)した(🚘)美しさ(😍)は、真の美(🎵)しさ(🔁)でないと(🎉)云う(🔺)であ(🦀)ろ(🏒)う。けれども前(🥔)にも述べた(🗻)ように(🗻)、(👑)われ／＼東(🎵)洋(👻)人は何(🥄)でもな(🔂)い所に陰(🚈)翳(🤵)を生ぜしめて、(🎗)美を(🚇)創造するのである。「(🏑)掻き(🔜)寄せ(🐜)て(🚺)結べ(🔶)ば柴(🧛)の(📥)庵なり解くればもとの野原なりけり」と云う(🔹)古(🖱)歌があ(🤳)るが、われ／(🚝)＼(🚐)の思索(🏭)のしかたは(📅)とか(🍩)くそう云う風であって、美は物体にあるのではなく、物体と(🔮)物体との(👄)作り(✅)出す陰翳の(➿)あや、明暗にあると考える(🌑)。夜光の珠(🥐)も暗(🎨)中に(📖)置けば(📠)光彩を放(🥠)つが、(🐶)白日の下に曝せば宝石の魅(⏩)力を失(🧓)う如く(🈯)、陰(🥛)翳(⏰)の作用を離れて美は(🌕)な(👺)いと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うも(🤓)のを蒔絵まき(🎨)えや螺(😄)鈿らでんの器と同(🍘)じく、闇(🏻)とは切っても切れないものとし(🤝)て(🚁)、出来るだ(👨)け全(🛴)体を蔭へ沈(❣)めてしま(🍨)うようにし、長い袂や長い裳裾で手(🚡)足(😻)を隈の中に包み、或る一箇所、(🦁)首だけを際立(🌦)た(🍬)せる(💐)ようにしたのである。なるほど、あの均(💃)斉を缺(🚭)い(⛰)た平べったい胴体は(🌵)、西洋婦人(🔩)のそれに比(🥦)べれ(🍟)ば醜(🙁)い(🍔)で(💡)あろう(🐆)。しかしわれ／＼は(👣)見えない(🤖)ものを考え(🧡)るには及ばぬ。見えないものは無いもの(🖖)であると(🎾)す(💝)る。強し(⛎)いてその醜(🏗)さを(🔚)見ようと(🕜)する者は、茶室の床の(📡)間へ百燭光の電燈を(🙇)向ける(🍛)のと同じく(🤽)、そこにある美を自みず(😈)から追い遣って(👠)しま(🐴)う(🎠)の(🆑)であ(⬇)る。

A　とほめ(🏀)て(🌈)、私がつい何の(🚝)気なしに、(🥝)

A　その(🐤)夜は、そ(👌)の小都会の隅(✝)か(🌡)ら(📺)隅ま(👒)で(🗿)焼けました。夜明けちかく、(👁)大尉は眼をさ(🙉)まし、起き上(🐋)がって、なお燃えつづけている大火事をぼ(🙀)んやり眺め、ふと(✴)、(💈)自分の傍(♟)でこくりこくり居眠りをしてい(📄)るお(🔮)酌の(🦁)女の(🐼)ひとに気(♉)づ(🖼)き(💖)、なぜ(🤶)だかひどく(❔)狼狽(❇)の(🕙)気味で立ち上がり、逃げ(📽)るように五(📁)、六歩(🚮)あるきか(🐷)けて、ま(🌠)た引返(🍾)し、上(🎾)衣の内(🚏)ポ(🏣)ケットから(⌛)私の仲間の(🍈)百円紙幣を(🦊)五枚(🙃)取り出し(🛣)、それか(🌍)らズ(📚)ボ(🕘)ン(🛂)の(🔁)ポケットから私(🎐)を引き出し(🛡)て六枚重(🥫)ねて二つに折(🧗)り、(🌽)それを赤ちゃんの一ばん下(👯)の肌着の(🆔)その下の地肌の背中(🎁)に押し込んで、荒(🔖)々しく走っ(🕧)て逃げて行(🍳)きました。私が自身に幸(📭)福を感(😼)じたのは、この時でご(💭)ざいまし(🥅)た。貨幣がこのよ(🍠)う(🐻)な(📊)役目ばかりに使われるんだ(🕍)った(🎋)らまあ(🏂)、どんなに(🙃)私(🚞)たちは幸福だろうと思いました。赤ちゃんの(🔹)背中は、かさかさ乾(🎭)いて、そうして痩せてい(👺)まし(⬆)た。け(🖤)れども私は仲間の紙(🏭)幣にいいました。

Aで(🌿)、私(💸)たちは(⬅)三橋にしようか、思い切って海浜ホテ(📔)ルへ泊(🤦)ろうかな(🕜)どと、そんな(🛴)空想を(🤱)描いて(🐖)いたに拘かかわらず、その(👳)家の前(🛁)ま(🌥)で行って(🐖)見ると、先まず門構(🙈)えの厳(🚝)いかめしいのに圧(👙)迫されて、長(🆒)谷の通りを二度(👇)も三(🖼)度も往いったり(🤓)来(🏬)たり(🎞)した末に、とうとう土地では二(🌩)流か三(🗯)流の(🏤)金波楼(🍉)へ行くこと(🈹)に(🦄)なったのです。

A庄(🏜)造は(📽)酸つぱ(🛐)いやうな顔をして、口(☔)を尖らせ(🕍)て俯向(🐓)いてし(🎼)ま(🔌)つた(😌)。母から云はせて福子を宥なだ(🛀)める目算もくさんでゐたのが、すつかり(🕣)外れてし(✅)ま(🦒)つ(🧡)たのであ(🕕)る。