「如何(hé(📢) )にも、それは知者(zhě )とは云(yún )え(⬛)ませぬ。」
(なるほ(😘)ど孔(🐄)子(zǐ )は音楽の(🙌)理論(🦆)には長じているだろう(🛎)。しかし、実際楽器を握っての技術(🐅)にかけては、(📠)何といっても(🤝)自(🚪)(zì )分の方が玄人くろうとだ(🚃)。)
(🥓)門人(✂)た(💧)ちは、ま(🏭)た顔(yá(🤧) )を(💕)見合(🆎)せた。彼等(🛩)(děng )は、(🍅)孔子(zǐ )が何(hé )を(🏟)い(🏝)お(📌)う(🌶)と(🔁)しているのか、さっ(🙅)ぱ(🦓)り見当がつかなかった(❇)のである。
孟懿子(🤯)もういし(🕠)、孝を問(👺)(wèn )う、子曰(🚳)く、違たがうことなか(❕)れと。樊遅御(📑)はんちぎょ(🧘)たり。子(📥)之に告(gào )げて曰く、孟孫もうそん、(🤚)孝を我に問(wèn )う。我対(duì )えて曰く、違うこと無(⏫)かれと。樊遅はんち(🌙)曰く、何(😗)の謂ぞ(🍴)や(🙊)と。子曰く(🅱)、(🤟)生には之(zhī )に(➗)事つかうる(🛢)に礼(🤵)(lǐ )を(🙋)以てし、死(🚰)には(👈)之を葬(zàng )るに礼を以て(🧐)し(🚐)、(㊗)之(😤)を祭るに礼(lǐ )を以てすと。
「案外(wài )馬鹿(lù )げた(💭)こ(🚷)とでないか(💇)も知れない。はっき(🦄)り云(😾)って見たらどうじ(🎅)ゃ(🎄)な。」
孔子(🏙)(zǐ )は御者台(tái )にいる樊遅に話し(🎡)か(🎿)けた(🍀)。
で、彼は、(🍧)あ(🔥)る日、それとなく子桑伯子(zǐ(🔼) )につ(✍)いての孔子(🌩)の感(🐾)想(😇)(xiǎ(🚞)ng )を求(🌥)(qiú )め(🕦)て見(🌄)た(🌲)。彼(bǐ )は(⛳)、もし孔子に諷刺の意(yì )志があれば、子(👡)(zǐ )桑伯子(🎆)のこ(❓)とから、自(zì )然、話は自(⚪)分(fè(🥩)n )の方に向いて来(🎞)る、と思ったのである。ところが、孔子の(👏)答え(🧘)は極(🛏)めてあっ(👔)さり(🚙)したものであった。
と、孔子の声が少(shǎo )し高く(🙆)な(🌬)っ(🌆)た。
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