「しかし、(🏵)昨(🕌)日からのあ(🤷)いつの態(tà(😆)i )度(❎)(dù )が(➗)証明しているよ。なる(🔌)だけいい子になろうと(🔐)している(⏯)にち(🈷)がいない(🐑)んだ。」
「そうかしら。」
「(👲)血書のことが気になる(🐣)のか(🔺)。」
「僕(〰)はそんな意味で考えが足りなか(🚭)っ(🚆)たとは(✊)思(✨)(sī )って(🍽)いないんです。役所(suǒ )は正(👳)(zhèng )しいことを(🕛)通(🎛)すのがあたりまえで(🔚)し(🔯)ょう。」(🚨)
「この(🐠)ごろは、次郎君と(⚡)も道江さ(🎻)んとも(👕)、(🐢)いっしょに(🔪)飯(📚)をくう機会(huì )がなか(🕠)っ(🏖)た(💔)ようだね。き(⛱)ょうは老人たちも留(liú )守だし、若いものだ(🏢)けで(🍸)ど(🦓)うだい。」
そう考(kǎo )えると、「かわいそう(😓)に」という先生の言葉の意味は、これまで考えたの(💚)とは(📷)まるでちがった(📊)も(🎖)のに(🏅)なって(🦌)来(😑)(lái )た。先生は、その(🔍)言(yán )葉に何(🕺)もとくべつな意味をもたせようとさ(💑)れ(🚆)たのではな(🃏)い。ただ先(xiā(🚜)n )生のはっきりしたご決意と自分に(🎞)対する愛情(🌝)とが結(🍏)び(🔬)ついて、(🎢)何(💝)の作為さくい(🈷)も(😎)なくそんな言葉(😄)(yè )となって(🔕)あらわれたまでだ。それにし(🐘)ても、先(xiān )生のそのご決(🏨)意(yì )につい(📝)て、自(zì )分(fèn )がこれまで一(yī(🎹) )度も考えてみようとさえ(🐰)しな(⬜)かった(🔔)ということは、何(hé )という愚(👀)かさだったろう。先生が(📋)自(zì )分をど(🐰)う考(kǎo )えていられようと、その意味で、自(zì )分(🧚)はたし(🤼)かに己を(🕙)知らない(🕰)飛(🏖)びあが(🏷)り者だったにちがいないのだ! 次郎(láng )の自(zì )己反(🐴)省は、昨日以来、こんなふうに(🔕)次第に深まって行くばか(🕋)りだった(✉)。「かわいそう(🎿)に」とい(🦗)う言葉(yè )を(😮)、(🛶)先生(➕)の(🎥)ごく自然(🏪)(rá(🕟)n )な愛(🌠)情の(🔬)言葉だと思(😡)えば思(⏬)う(🗯)ほど、(😣)そ(🥜)れが深ま(😣)っ(🕙)て行(🍼)くのだ(🌇)った。しかし、そうし(🍇)た自己反(🈲)省の苦しみは、彼(bǐ(🍪) )にとってはそうめず(😕)ら(🏄)し(📯)いこと(⬆)で(🛴)はなか(👉)った。彼は中学入学以来(🛥)、(⛅)とり(🍅)わけ(🥩)白(🔈)鳥会入会(🕳)後は、(🤐)絶えず(🛌)自(zì(👵) )己反省(🙈)(shě(♒)ng )の苦しみを味(🖍)わ(🗞)って来(lá(🧗)i )た、といっ(🍟)ても言いすぎではな(🚭)かったのである。だから、(💼)もしそれに朝倉先生の問題(tí )が直接結びついていなか(🔒)ったとすれ(🗨)ば、彼(🗿)(bǐ(🕗) )は(🎂)、きょう学校で、同級生たちにあやし(🏍)ま(🚘)れ(✏)るほど暗(📄)い顔はしてい(🚒)なかったか(🕡)も知(🌯)れない。彼を絶望(👇)に(🌘)近いほどの(🏕)気(qì )持にさそ(🗃)いこん(👣)で行った(📺)のは、何(🙂)とい(🤔)っても、朝倉先(👿)生の辞(😴)(cí )任が(⛷)決定(dìng )的(de )で(📐)あるという(❗)ことに(😌)気(🏨)が(🥐)ついたことであった(🛴)。彼(😼)はそれ(🚕)を思うと、もう(🥗)何も考える力がなか(🤙)った。幼(🚡)いこ(🔁)ろ、乳母の(🔻)お浜(📹)にわか(🏍)れ(🕗)たあと(🍧)のあ(🧘)のうつろな気持(🏐)(chí(🍍) )、母(🈹)に死別れ(🐑)たあと(🧐)のあ(🕷)の萎しなえ(🏮)るような(😎)気持、それがその(🍁)まま現(xiàn )実となって身に(♈)せま(🗑)って来(lái )る(🥘)ような(👐)感じが(🕧)し(🎶)て、きょう(🧟)は朝(chá(🦀)o )から誰(📖)と(🎃)も口(👄)をきく気(qì )になれなかった(💭)のである。
(🐈)馬田の(💷)視(🐓)線がとう(🛡)とう横(héng )にそれた。同(🎡)時に、「ふふん」とあ(🤖)ざけ(🈲)るよう(🥍)な(💧)息(xī )が彼の鼻を(💜)も(👻)れた。
と(😙)、道江は(🦍)ちょっと眼を見張(👥)って、(🖖)
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