漫画《エロボイス 女性 向け》2行目ライン
エロボイス 女性 向けあらすじ
孔子(zǐ )は、し(📬)か(🈶)し、(😆)それに(🌐)は答えないで、また歩き出した。そして独言のよう(🚎)に云(yún )った。
子、仲弓を謂(🥪)う。曰く、犂(🎑)(lí )牛りぎゅうの子し、※(🛐)(「馬＋(🥦)辛」、第3水準(👄)(zhǔn )1-94-12)あかくし(🌃)て(🏔)且つ角よく(🍕)ば(🔗)、用うること勿(💥)なからんと欲すといえども、山(🛶)川其(📠)(qí )れ諸(zhū )こ(🛢)れを(🏮)舎(❓)すて(🈹)んやと(🎺)。
彼は、使(shǐ )を遣わし(🔗)て、(🚑)いく度(❗)(dù )とな(😍)く孔(kǒ(🎢)ng )子(zǐ(🐙) )に会(huì )見(🎲)を申し(😂)こんだ。孔(🥢)子は(🐌)、しかし、(🐶)頑(wán )として応(yīng )じなかった。応じなければ応じ(🛩)ないほど、陽(yáng )貸とし(➰)ては、不安(ān )を(🥩)感じるの(📒)だった。
と答(dá )えた。
仲弓はそれを(🦇)伝え聞いて、ひどく(📢)感激した。しかし彼は、それで決して安心するような人(😻)間(🥃)で(🧦)はな(👽)かった。彼は、自分(🈵)が(🌰)孔(🧡)子にいっ(🏙)た(♟)言葉を(🛳)裏切ら(⏮)ないように(🦍)、ま(🔑)す(🏄)ま(🌁)す厳粛な自己省察(⤴)を行うこと(🔎)に(🌿)努めた。彼(🖥)は(📥)かつ(🏞)て(💖)孔(kǒng )子(📏)に「仁」の意義(😏)(yì(🌉) )を訊(xù(🔓)n )ねた［(🍯)＃(💧)「訊ねた(🥗)」は底本(💰)(běn )で(🕰)は(🙄)「訪(fǎ(🍈)ng )ねた(📱)」］(👛)こ(🛀)とが(👾)あったが、そ(😛)の時孔(kǒng )子(📮)は、
孟孫氏の家廟の祭が近(jìn )まってい(🤚)る(🔬)こと、そし(👦)てその(🤖)計画の内容(🚇)(róng )がど(🚚)んなも(🥊)のであるかを、(🚮)うすう(🐓)す(😑)耳に(😎)していた孔(🔼)子は、(📊)懿(🔳)(yì(😤) )子(🍢)の質問の底(dǐ )意を、すぐ見ぬ(👟)いてしまった。で(👱)、彼(bǐ )はごく簡単に、(✖)
「音楽の世(shì )界は一如の世(👆)界(👲)じゃ(🔡)。そこで(📜)は、いささかの対(duì )立意識も許(🍨)さ(🔹)れない(🐡)。先ず(🏷)一人々々(🚢)の楽手(🍚)の心と手と楽(🐻)器(qì )と(🥉)が(🔽)一如になり、(📓)楽(🏂)手(🧚)と楽(🔹)手とが一如(🐶)になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如になって、翕如(✊)きゅうじょとして一つの機をねら(⏹)う。これ(🐠)が未(🔖)発の音楽じゃ(💉)。こ(🐾)の翕如たる一如の世(🧛)界が、機到っておのずか(⌚)ら振動を(🥃)始め(🔘)ると、純如(⏪)とし(🏸)て濁りのない音波が(😓)人(rén )々の耳朶(💰)を打つ(👣)。その音はただ一つ(♏)である。ただ一(yī )つであるが、その中には金音もあり、石(🐃)音(yī(🚧)n )もあり、そ(🛎)れらは厳(🌱)に独(🙃)(dú )自(zì )の音色を保って、決して(⏺)おたが(🔘)いに殺しあうこと(❄)がな(🍪)い。※(「(🔛)激(👋)(jī )」の「さ(🈳)んずい(🎨)」に代えて「白」、第3水準(🐩)1-88-68)如(rú )きょうじょとして(🏣)独自(zì )を(⏪)守りつつ、しかも(🍗)ただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうし(💋)て、時(shí )間(😨)の経(jīng )過に(🎵)つれて、高低、強弱(ruò )、緩急、(🎯)さま(💏)ざま(💙)の(🛅)変化(🤸)を見せるの(🚚)で(🚔)ある(👿)が、その間、厘毫り(🧖)んごうの隙もな(🌌)く、繹如えきじょとして続(😌)(xù )いて行く(🎎)。そこに(🔯)時間的な(🚝)一(yī )如の世(shì )界が(📤)あり、永(yǒng )遠(⤴)と一(🔃)瞬との(🛰)一致(zhì )が見出(🔇)(chū )され(🕢)る。ま(🦀)こと(🤳)の音楽という(🌋)ものは、こう(🛢)したもの(📝)じゃ。聴く(🌩)とか聴かせ(🐞)るとかの世(shì )界(jiè )ではな(✝)い。まして、(📼)自分(⬜)(fèn )の腕と(🕒)他人(rén )の腕を比べたり、音(📎)楽のわかる者とわ(⬅)からぬ(🌲)者とを(🐧)差(chà(🏤) )別した(📛)りす(🙋)る(🔨)よ(🤔)うな世(🕠)(shì(🍚) )界と(✒)は(🍬)、似(👔)ても似(🛂)(sì(🎙) )つかぬ世界なのじ(✖)ゃ(🙊)。」
その場はそれで済(jǐ )ん(🥋)だ。しかし仲(🔔)弓に対す(🏝)る蔭(😾)口(kǒu )は(🥚)やはり絶えなかっ(🐸)た。いうことがなくなる(🧣)と(🕢)、結局彼(❎)(bǐ(😁) )の身(🛩)分(🚂)がどうの、(🍍)父の(🦖)素行(🔻)がど(🚕)うの(😌)という話になって(🌕)行った。むろん、(⛵)そ(🧔)んな話は、今(jīn )に始まっ(📿)たこと(📻)ではなかった。実をいうと、(🏳)孔子(🍁)(zǐ )が仲弓(👙)を特(🧚)に称(chē(🛣)ng )揚し出した(🛴)のも、その(🔄)人(🔡)物が実際優れ(🗾)ていたからで(🔀)はあったが、何(🏚)とかして門(mén )人たち(😥)に彼(🈂)の真価を知(zhī(🔉) )らせ、彼の(😋)身分や父に関する噂を話(🏕)(huà )題にさせないようにしたいためで(😳)あった。ところ(😶)が(🍚)、結果はかえって反(fǎn )対(duì )の(📻)方に向いて(💽)行(háng )った(🗯)。孔子が彼を(🆙)讃(zàn )めれば(🙆)讃めるほ(🕦)ど、彼の身分の賎(➗)(jià(⭕)n )し(🎯)いこ(🤮)とや、(📀)彼の父の悪行が門人たち(🏟)の蔭(🅾)(yīn )口の(🤧)種に(🗓)なる(🔡)のだった(🦏)。
孟(⛪)孫氏(😪)の家廟の祭が近(jì(🍠)n )まっていること、そしてその計画の内容がどん(🐩)な(🔡)もので(🚍)ある(🌮)かを、うすうす耳(⛱)(ěr )にしていた孔子は、(💇)懿(yì )子(🤗)の質問の底意を、(🚇)すぐ(🕜)見(jiàn )ぬいて(🕯)し(🐬)まっ(👶)た。で、彼はごく簡単に、(😘)
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