「(🦕)そう言(🙉)え(🤙)ば、今(🚞)度(dù(🔭) )は(🍛)飯(🌈)田でもよっぽど平(🌇)(píng )田の御(🤪)(yù )門(♊)(mé(🏮)n )人(🚫)にお礼(🚣)を言っていい。君(💊)たちのお仲(zhòng )間もなか(🏛)なかやる。」
と平助(🎧)が(🌚)言っているところへ、一(yī(♟) )人の方の女(⏸)の子が近づい(🤹)て来て、半蔵(zāng )に(📦)お辞(🙊)儀をして通り過(💵)ぎた。後ろ姿(zī )も(🔤)か(📪)わいら(💝)しい。男の(🚃)子のよ(🔏)う(🚡)に(😐)結(🦐)(jié )った髪のか(📻)たちから、さっぱりとした浴(yù )衣ゆかたに(🔔)幅の狭(➡)い更紗(shā )さら(📉)さの(🎤)帯(🕞)をしめ、後ろ(💭)に(🍐)たれ下が(📨)った(🎤)浅黄あさ(🥦)ぎ(😵)の付け(📩)紐ひ(💏)も(🚯)を見(🕑)せたところまで、ち(🍵)ょっ(🐭)と女(🛠)の子とは(🥝)見えない。小娘で(🍾)はありながら男の子の服装だ(🕋)。その(😵)異様な風俗がかえっ(💰)てなまめかしくもある。
「火事(shì )はど(🔷)こでございましょう(🌱)。」
「敵(dí(❔) )はも(👜)う近(🎵)いと思わんけりゃ(🍃)なりません。」
「いかが(💹)ですか。おしたく(🔏)ができまし(😭)たら(🎓)、出かけましょう。」
(💘)三百人ば(👺)かりの(🖊)後(💎)陣(zhèn )の者は容易(🎙)に下諏(🎑)訪(fǎng )へ到着(🎫)しない。今度(dù(🧔) )の戦闘の遊(yó(💍)u )軍(jun1 )で、負傷者な(🐉)どを介抱(bào )するのもそ(🔁)れ(🚌)らの人たちであった(🛑)から、(💯)道に隙(xì(🤠) )ひまがとれておくれる(🐼)ものと知(🗻)(zhī )れた。その間、本(běn )陣に集(🕞)ま(⏮)る幹(gàn )部の(👷)もの(🤗)の中(zhōng )には(👀)すでに「明日」の評(píng )定(💊)が(👖)ある。もともと浪士(🔧)らは高島城(🈚)を目(mù )がけて来たものでもない。西(🌙)への進路(📖)を切り(👃)開(🤼)くためにのみ、やむを得(🎦)ず諏訪藩を(🎸)敵(📟)として悪(⛎)戦(✏)したまで(⛔)だ。その夜の評(pí(🚯)ng )定に上ったは、前途にどこをたど(🤟)る(🔧)べきかだ。道は(👈)二(èr )つある。これから塩(🍹)(yán )尻(🎽)峠しお(🌸)じりとうげへかかり、(📗)桔梗(🍢)ききょう(🐲)が(🚱)原はらを過ぎ、洗馬せば(👡)本山もとやまか(🏑)ら(😑)贄(⚡)川にえが(😻)わへと取って、木(mù )曾きそ街(jiē )道をま(🚫)っす(🕎)ぐに進むか。それとも岡(🏘)谷(📙)おかや辰野たつのか(🔍)ら伊(yī )那(🔠)いな道(dào )へ(🎨)と折(shé )れ(🍻)るか(🥫)。木(⛏)(mù(🐰) )曾福島の関所を破(😢)ることは浪(🐺)(làng )士らの(🕶)本意ではな(💝)か(💂)った。二十二(🕎)(è(♉)r )里(📨)余に(⚡)わた(📭)る木曾(céng )の森林(🛍)の(🚤)間は(🌁)、嶮岨けんそな山(🔸)坂が多(🔴)く、(🕙)人(rén )馬(mǎ )の継立(📑)つ(🌑)ぎたても容(🛷)易(🤥)でない(🗿)と見なされた。彼らはむしろ(🎛)谷(📊)も広(🍘)く(🆕)間道も多い伊(yī(🔋) )那の方をえらんで、一(😥)筋(🛳)の血路(lù )をそち(🐳)ら(⛺)の方に求めよう(🕘)と(👸)企てたの(🌚)である。
と平助が言っているところへ、一(🎴)人の方の女(nǚ )の子が近づいて来て、(📍)半蔵(🧖)にお辞儀(🚶)をして通り過ぎた。後ろ(⚡)姿もかわいらしい。男の子のように結った髪の(🆒)かた(🔔)ちから、さっぱ(🐒)りとした浴衣ゆかたに幅(♟)の狭い更紗(🔲)さらさの(⏭)帯(dài )をしめ、後(🤪)(hòu )ろにたれ下(🚗)がった浅(🌒)(qiǎ(🖊)n )黄あさぎの付け紐ひもを見(🛷)(jiàn )せたと(📗)ころまで、ちょっと(📭)女の子(zǐ )とは見えない。小娘ではありながら(🎪)男の子の服装(✡)だ(👷)。その(📹)異(yì )様(yàng )な風俗(🏐)がかえ(🏜)っ(🔮)てなまめ(💦)かしくも(🎰)ある。
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