母が「まあ/(🏾)\(🥩)」と云ふと、
母親(qī(🛄)n )は(💩)源(🔟)吉の顏(🎾)をだ(🛥)まつてみて、それ(👹)から「うん?」と云(🍌)つた。
(🗜) 九
(🐂)源吉達(🉐)は、もう雪も固(🙅)まつたの(🚌)で、(🤐)山へ入る時期だつた(🦍)けれども、(✈)この(📠)方(🔟)が片(piàn )付くま(🏜)で(🎪)行(❔)けなかつ(🦃)た。それに今では皆、そん(🛠)な處(chù )でない、と思ふほ(💅)ど、(🕒)興(😨)奮してゐた(👂)。石山の(🔄)家(jiā )に寄り合つ(🛂)て、色々の(🥈)話をきいたりしてゐ(📣)るうち(📱)に、殊(🎁)に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さ(🍿)う(😙)いふ理窟(kū )の(🏢)根據(jù )が分(😞)つ(📆)て(🔭)くるの(🏆)が出てきた。始め「さうか(👩)なア」と(🚸)思つて、フラ/\した氣(qì(🌻) )持のものが、「野郎奴」などと云つて(👡)きた。澤山(shān )集ることがある(🕞)と、(😪)校(xiào )長先(xiā(🐿)n )生(🗑)は(🙏)、(❓)手(👏)振りや、身振りまでして、「(🍌)佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や(👐)「磔茂左衞(👔)門(🛸)」などの義(yì )民傳(🔝)を(🌽)話して(🍶)きかせた。それが(🐝)、處(chù(🎄) )が、理窟なし(💧)に百(🕍)姓の頑(wá(💼)n )固な岩(🕺)ツこ(🍕)ろのや(🌷)うな胸のすき間(jiān )々々から(🔃)、にじみ入つ(🤹)て行つ(👐)た(📊)。それから、(🐵)笑談のや(🎃)うに(🚦)、「北海道(🧞)の宗五郎」といふ奴が(👝)、(🐇)何處(chù )かか(🚕)ら(😼)一(yī )人位は出た(🐲)つ(👟)て惡く(🤽)ない(🥇)だらうさ(🕥)、と云つた。すると、朴訥な百姓(xì(🐑)ng )は、眞(😷)面(miàn )目に、(🏠)考へ(😺)こ(🗣)んだ(🌁)。
「俺アそつ(🎐)たら(🏌)ことなら、やめたらえゝと思(🌃)ふんだ。」と半(🎖)(bàn )分(fè(🌋)n )泣聲を出して云(👬)(yún )つた。
すると、お芳(🐍)(fā(🏚)ng )の(🍺)父は落着きなく、う(😇)やむ(💠)やに(🔼)して、頭を自(zì )分の手(😩)で(🗡)押(🚆)へて(♑)振りなが(🦀)ら(🎂)、(🍷)歸つて行(háng )つた。「俺アは、もう(⛑)どうもかもはア分わかなくなつたんし。」……
「う(🔮)ん(💃)。」さう云(yún )つて、立ち(🐸)上つた。…(💍)…
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