日本《狼 射精》2行目ライン
狼 射精あらすじ
「さあ(💠)、(🦇)いつ(🚞)また(➗)出(🤟)かけ(🍡)て来られますかさ。」
(🏢)天龍川てんりゅうがわの(🗼)ほと(📐)りに(💭)出(chū )てか(🌭)ら(🎛)も、浪士ら(🍖)は武(wǔ )装(zhuāng )を解こうとし(😸)なかっ(📸)た。いずれも(⌛)鎧(🦅)(kǎi )兜(dōu )よろいかぶと、ある(🐴)いは黒の竪(shù )烏帽子た(🗺)て(❗)えぼし、陣羽織のいでたち(🍊)で(👮)あ(📓)る(📮)。高(gā(👜)o )く掲げた(🚘)紅白(💨)の旗(qí )、隊(🦈)(duì )伍を(🏛)区別す(🚛)る(🔥)馬印(🎱)うまじ(👚)るしな(🦆)どは、馬上の騎(🍏)士が携(xié )えた抜き身の鎗やりに(👬)映り(🔕)合って、(🛢)その無(wú )数の(🎶)群(🐘)(qún )立(lì )と集合との感じが一行(🎶)の陣(🌱)容をさか(👍)んにした。各部隊(🖋)の護(hù )って行く二(🔣)門(mén )ず(😿)つの(🔷)大砲(pà(⬜)o )には皆御(🃏)隠(🚗)居の筆の跡が鋳(👕)いて(🆔)ある。「発而皆(🚶)(jiē )中節はっしてみなせつにあたる、源(🏗)斉昭書(shū )みなもとのなりあきしょ(📞)」の銘は浪(làng )士らが(💣)誇(kuā(😰) )りとするもの(🎩)だ。行(háng )列の中央(♑)に(🚗)高く(🔊)「尊攘そんじ(🏎)ょ(🤐)う」(🌛)の(💣)二(è(🚒)r )字を(📔)掲げた(⏯)旗は(🧞)、陣(zhèn )太(tài )鼓と共に、筑(🍏)波以来(lái )の記念で(🕵)も(😏)あっ(㊗)た。参(🕍)謀(móu )の兵部は軍中(zhōng )第二班にある(🚍)。采配を腰にさし、甲冑(🍃)かっち(✍)ゅう騎(qí )馬で(🎄)、金(🍽)の三(🗄)蓋(📬)(gài )猩(🙍)々(⛳)緋さんが(🗃)いし(🕔)ょうじょうひの一段幡(fā(🚦)n )連いちだ(🍬)んばれんを馬印に(📻)立て、鎗(qiāng )鉄(zhí(🤶) )砲を携える百余人(rén )の武(🌥)者を率いた。総勢の隊伍(wǔ )た(🏟)いごを、第(dì )一班か(😜)ら(📈)第六班まで(🚗)の備えに編み、騎(🔞)馬の使(👩)番に絶え(🈁)ず(🤝)前(💃)後周囲(tōng )を見(jià(🥇)n )回(👊)らせ、隊列の整頓せいとんと行(háng )進(🏑)の(♍)合図には(🏙)拍子(zǐ )木ひ(📯)ょうしぎ(📁)を(😫)用(yò(🐯)ng )いることなぞ皆こ(🌰)の人(rén )の精密な頭脳(nǎo )から(😷)出た。水(shuǐ )戸家の(🐖)元(🗒)(yuán )側用人そばよう(🅾)にんで、一方(🗑)の統率(lǜ(🛠) )者(🕳)(zhě )なる(🌾)小四郎は(🐻)騎馬の側に惣金そうきん(🔜)の(🕢)馬印を立て、百人ほどの銃隊士に(💨)護まもら(🎑)れながら中(zhōng )央(yāng )の部(🛒)(bù )隊を(🚅)堅(jiān )めた。五十(🥏)人ば(🌙)かりの鎗(🐰)隊(🗳)(duì )士を従えた稲右衛門は梶かじの葉の馬印で(🚗)、副将(🌏)らし(🧜)い威厳(🐱)を見せな(➖)がらそのあとに続いた。主(👘)将耕雲斎は(🥖)「奉勅」の旗(qí )を先に立(☔)て、三蓋菱さんが(🚹)いびしの馬(mǎ )印(🗨)を立てた百(bǎi )人ばか(📱)りの騎(qí )兵隊がその前に進み、二百人ばかり(⬜)の歩(bù )行(háng )武者(zhě )の同(tóng )勢は抜(bá )き身(💏)の鎗でそのあとから続(🤸)い(🌪)た。山(🎒)国(🍹)兵部父子(🎻)はもとよ(✏)りそ(🌗)の他にも親(qīn )子で連(✌)れだって従軍(jun1 )する(👉)ものも(🔀)ある。各部隊が護っ(👘)て行く思(sī )い思いの(🚷)旗の文(🔝)字は、いずれも(💕)水府義(yì )士をもって任(rèn )ずる(🏣)彼(⛷)(bǐ(🥔) )らの面(miàn )目(😒)(mù )を語っ(🚑)て(🚣)いる(📅)。その(👩)中(🔩)(zhōng )にまじる「百花の魁さきが(🚈)け」とは、中世以来(🏂)の堅い殻(🔬)から(🉑)を割ってわず(🤲)かに頭を持ち上(📫)(shàng )げよ(😞)うとするような、彼(🎛)(bǐ )らの(📇)早い先駆感(🏃)をあら(🔧)わして見せている。
「そんな(🎲)ことを言(🔔)う(✨)と天(tiān )誅てんちゅうだぞ。」(😿)
京都と(🏑)聞い(🤠)て、諏訪の百姓(xìng )は言(🐣)(yán )った。
「平田(tián )門人もいく(🏒)ら(🚾)か寿平次(😩)さんに認めら(🆙)れたわけですか(🍶)ね。」
このお達しが(🕐)諏訪藩(⏱)に届(jiè )い(🛩)た翌(🉐)日(rì(🕊) )に(🚘)は(🎰)、(🥁)江(jiāng )戸から(㊗)表(🎦)立っ(🤡)たお(⬅)書付が諸藩へ(🚗)一(yī )斉に伝(🔂)達せられた。武蔵むさし、(🕤)上野(yě )こうず(🛸)け、下野しもつけ、甲(jiǎ )斐か(🔓)い、信濃しなのの(💶)諸(zhū )国(🤯)に領(📇)地のあ(😭)る(🈁)諸大名はもとより、相模(✖)さがみ、遠江と(⏱)お(🌸)とう(📩)み、駿河するがの諸大名まで皆そのお(🤔)書付を受けた。それはかなり厳重(chóng )な(💰)内容のもので、筑(zhù(🔄) )波つくば辺に屯集とんし(🤹)ゅうした賊徒(tú )ど(👏)ものうち甲(🍖)州路または中仙道なかせ(🦎)んどう方(fāng )面へ多人数の(📤)脱走(zǒu )者(zhě(🕢) )が(🖼)落(luò )ち行(🥌)く(📠)やに相(🌇)聞こえるから、(🤱)すみやかに(🛐)手は(🙀)ずして見かけ次(🍖)(cì )第(🍽)もらさ(🚀)ず討うち取れという(😐)意(🕊)味のことが認し(🕡)たためて(🏕)あ(🗣)り(🏅)、万一(💓)討ちも(💻)らしたら他(🧥)領(🎥)(lǐng )までも付(📴)け(♋)入って(🦗)討(🦃)ち取(🆓)るように、それを等閑なおざり(🕷)にしたらきっと御沙汰ご(Ⓜ)さ(⛺)たがあるであろうという意(🌍)味のことも書き添えて(🦐)あ(🐸)った。同(🔕)(tóng )時(shí )に、幕(mù )府(fǔ )では三河(hé(🚕) )みかわ、尾(wěi )張おわり、(🚇)伊(yī )勢(shì )いせ(🔦)、近(jì(🔔)n )江おうみ、若狭わかさ、飛(fē(⏸)i )騨ひだ(🥍)、伊(📹)(yī )賀(hè )いが(🚾)、(🖲)越後え(👼)ち(🌓)ご(🛠)に領(🕯)地のある(🍐)諸(🚧)(zhū )大名に(🔈)まで別のお書付(fù(👯) )を(📀)回し、筑(zhù )波辺の賊(🖨)(zéi )徒(🛏)(tú(🌳) )ど(🤫)も(👜)のうちには所(suǒ )々(🤽)へ散乱(🔭)(luàn )するやに(➿)も相聞こえるから、めいめいの(🌱)領分はもとより、付(👯)近までも手はずを(👾)して置いて、(👳)怪しい者は(🥦)見かけ(🏑)次第すみや(🦄)かに討(✍)(tǎo )うち(🏒)取れと言い(♉)つ(😏)けた。あの湊(❄)(còu )みなとでの合(🚃)戦かっせ(🛅)ん以来(🛺)(lái )、水戸(😣)の諸生党を応援し(😁)た(🧘)参政(🦌)田沼玄蕃頭げんばのかみ(🚯)は追(zhuī(🎴) )討総督(💦)とし(📜)て(🚫)浪士(shì )らのあ(🕛)とを(😘)追って(🕤)来た。幕府は一(💂)方に長州征(👟)伐の事に(🏟)従(😙)いながら、(👈)大きな網を諸国(🎗)に張って(😇)、一(🌷)人(rén )残(🔮)らず水府義士(shì )なるものを滅ぼし尽くそう(🌦)としていた。そ(🔫)の(⬅)時はま(🌠)だ八十里(🌱)も先から信じがたいよ(🚁)うな(🐚)種々さま(😊)ざまな風(😭)(fē(📪)ng )聞が諏(zhōu )訪藩(fān )へ伝わ(🏟)って(🏾)来る(🍇)ころ(🍔)だ。高島城に(🐎)留守居する(📯)ものだれ一人(👌)として水戸(💕)浪士の来るこ(📉)となぞ(🤪)を意こ(🔐)ころ(🐑)にか(🏞)けるものもなかった。初めて浪士(shì )らが上(shàng )州には(💿)いったと聞(🍋)いた時にも、真偽(🎸)のほどは不(bú )確実ふ(🛐)た(💝)しか(🥧)で、なお(📽)相去ること数十里の隔たり(👪)があった。諏訪藩ではまだ(🤞)まだ心を許(🔛)してい(🎯)た。その浪(làng )士ら(🏊)が信州(zhō(🈵)u )にはいったと聞き、佐久さ(🕺)くへ来たと聞くよう(💮)にな(📌)ると(🐂)、急を知(🛬)ら(🐌)せ(🦈)る使いの者が(🏑)しきりに(✖)飛ん(🍵)で来(lái )る(🎃)。にわか(🔶)に城(🗾)内では(😲)評(❓)定(🗒)ひょ(👿)う(🏊)じょうがあ(📊)った。あるものはまず甲州口をふさぐがい(🎻)いと言(💎)った。あるものは水(📨)戸の精(jīng )鋭(duì )を相手にすること(🤑)を考え(🏫)、は(🐫)たして千余人(rén )から(🏈)の(💔)同(💶)勢(🚁)(shì )で押し寄(🎏)(jì )せて来(📻)たら敵しう(🛰)るは(👼)ず(🅾)もない(🎭)、沿道の諸(🕯)藩が(🚸)討うと(🏮)うと(🍖)しないのは無理(lǐ )もない、(💿)これは(♟)よろしく城を守ってい(🅰)て浪士(shì )らの通り過ぎるままに任(🏽)せる(🔫)がいい、後(🍣)方うしろから鉄砲でも撃(jī(🐕) )ちかけ(💏)て(🍇)置(🌬)け(📍)ば公儀(💤)への御義理(🛎)はそれで済む、そんなことも言(yán )っ(🕐)た。し(🥤)かし君侯(hóu )は現に幕(📴)(mù )府(🌐)の老(lǎ(🤖)o )中である、その諏訪藩とし(👜)て浪士らを(🐨)そう放(🚳)縦ほしいままにさせて置け(❓)ないと言うも(🛩)のがあり、大げさ(🗓)の風(fēng )評が当てに(🌑)なるものでもな(🔣)い(✨)と言うものがあ(🛴)っ(➕)て、軽々しい行動は慎もうという(👥)説が出た。そこへ諏訪(⚡)藩(fān )では江(💊)戸屋敷からの(🤮)急使(🌒)を迎(💜)(yíng )えた。その(🌔)急(🥅)使は(🌸)家中でも重きを成す老(lǎ(⛹)o )臣で(🚄)、幕府のきび(🐚)し(🥄)い命令を(💜)も(🌎)たらして来た(📬)。やがて水戸(hù )浪(làng )士が望(🅾)月もち(❌)づき(😓)まで到(dào )着した(😏)と(🆓)の知らせがあ(🏳)っ(🕒)て見る(😛)と(🚿)、(🤢)大砲十五門、騎馬武者百(👔)五(📸)十人(🎳)、(💰)歩(🥍)兵七百(bǎi )余、旌(jīng )旗せいきから輜重(⬜)駄馬し(🎹)ちょ(🚳)うだばまでが(🧦)それに称(🤦)(chēng )かなっているとの風(🌙)評に(🚯)は一(yī(⛑) )藩のものは皆顔(🈯)色を(🎥)失って(💢)しまった(🦁)。その時、用人の塩原彦七しおばら(🐆)ひこしちが(🏛)進(🔘)(jì(🏄)n )み出て、(🥧)浪士らは(📄)必ず(🧛)和田峠を越し(🍆)て来るに(📒)相違ない(📑)。峠のうちの樋橋(🚀)といはし(🛫)というと(🔗)ころは、谷(🚚)川を前に(🚂)し、(🤢)後(hòu )方うし(👄)ろに丘陵を負い、昔(xī )時(🥋)むか(🛵)しの(😮)諏訪(🍐)頼重(➿)すわよりしげが古戦場(🛵)で(🏇)もある。高(gāo )島(⛴)城から三里ほどの(💽)距離にある。当方(fāng )より進(jìn )んでその嶮岨けんそ(😡)な地勢に(📸)拠(🛶)よ(🥄)り(😗)、要所要(🎵)所を固め(🚐)てかかったな(📑)ら、(🌎)敵を討うち取る(😴)ことができ(💻)ようと力説(➰)した。幸いなことには(🕣)、幕府追討総督(dū )とし(💐)て大兵を率い(🏩)る田沼玄蕃頭げん(🎂)ばのかみが浪(❎)(làng )士らのあとを追(👒)って来ることが(👾)確かめられ(🏆)た。諏訪藩(🚮)の家老はじめ多くの(🐯)ものはそれを頼みに(🎆)した。和田(tián )峠に水戸(hù(👯) )浪(🐃)(làng )士を追(🏚)いつめ、(🍘)一方は田(💜)沼(🕔)勢、一方(💡)(fāng )は(⏱)高島勢で(🛸)双(shuāng )方から敵(⏹)を挾撃きょうげ(🐥)きす(🤥)る公儀の手(shǒu )は(🏤)ずであるということが何よりの力に(👪)なった。一藩(🎂)の態度は決した。さてこそ斥候隊の出(🛣)(chū )動となったのである。
とうとう(🔴)、(😜)田沼玄(📨)蕃(🚯)(fān )頭げん(👚)ばのかみは来なかっ(⬆)た。合(hé(😶) )戦(🍓)は諏(zhōu )訪(⏹)松(sō(🚨)ng )本両勢の敗(⏹)(bài )退となった。にわかの火の手が天(tiān )の一方(🌼)に揚(yáng )がった。諏訪方の(🐦)放(fàng )火だ。浪(là(🤣)ng )士(shì )らの足だまりを(⚪)な(⛴)くす(💡)る意味で、彼ら(🚎)は(👧)その手(🅾)段に出た。樋(🐹)橋村(🍐)の民家三軒に火(huǒ )を放(fàng )って置いて退却し(🉐)始めた。白(bái )昼のように(🏰)明るく燃え上がる光の中(💗)で、諏(🌔)訪(fǎng )方(🏴)(fā(🧤)ng )にはなおも踏みとどまろうと(🍭)する勇者もあり、(🌚)ただ(🐺)一人元の(🐜)陣(zhèn )地(🍿)(dì(🙌) )に引(🕑)き返(fǎn )し(🎇)て来(🔰)て二(èr )発の(🛒)大(🥁)砲を放つもの(🔪)さえ(🌹)あった(🗺)。追撃の(🖖)小競合(📫)こぜりあいはそ(♍)こに(🆙)もここにもあった。そのうち(🧡)に放(fà(🔔)ng )火もす(🌍)こし下火にな(💭)って、二(⬆)十日の夜の五つ(😦)時の空に(☕)は(🌏)地上を(😈)照(zhà(🏛)o )らす月代(🤠)つきしろ(🐑)とて(🏴)も(😾)ない。敵(🐰)と味方の見(jiàn )定めもつか(🎪)な(🆖)い(🙍)ような深い闇やみが(🕦)総(zǒng )崩(💑)れに崩(🕹)れて行く諏(📝)訪(👕)松本両(liǎng )勢(🦇)を包んでしま(🤓)った。
(🗺)半蔵に言わ(🌗)せる(🈯)と、この水(🗣)戸浪士がいたる(🕉)とこ(💭)ろで、人(✈)の心(🎤)を揺り動かして来(lái )るには驚かれるものがある。高(🖱)(gāo )島城をめ(🥐)がけて(🙈)来たでもないも(💎)のが(📂)どうしてそんな(🥐)に(📬)諏(📉)訪藩す(👣)わはんに恐れられ、戦いを(🥡)好む(👵)でもないものがどうしてそんなに高遠(👲)藩たかとおはんや飯(🗺)田(🌇)藩いいだはんに恐れら(😊)れ(💃)るだろう。実にそれ(🍁)は命がけ(📳)だからで(💪)。二百(🏰)何(hé(😐) )十年の泰平に慣(guàn )れた諸藩の武士(shì )が尚武しょうぶの気(🥃)性のすでに(🅿)失(😼)われていることを眼前に暴(🖖)露(lù )して見せ(🐻)る(👊)のも、万一(yī )の節(jiē )はひ(🍆)と(🚧)か(🤺)ど(💒)の御(🏏)奉公(gō(👟)ng )に立(🍒)(lì )てと日ごろ下の者(🛋)に(🍯)教えて(🌨)いる人(🥅)たちの忠(🌀)誠がおよそいか(☝)なるものであるかを眼前(qián )に暴露し(🌦)て見せ(⚽)るの(🎣)も、一方(💚)(fāng )に討(tǎo )死(sǐ )うちじにを覚(➰)悟してかか(📹)って(🕷)い(📠)る(🔡)こ(🍅)んな水戸(🎽)浪士(shì )のあ(❗)る(🛰)から(🍉)で。
「(🔝)平(píng )田門(⏪)人(rén )もいくらか寿平(píng )次さ(🚐)んに認められたわけですかね。」(👼)
「その話(👊)(huà )です(🐜)が、山(shān )国(🌖)兵(bī(🎃)ng )部という(🤫)人(ré(🤼)n )はも(🏈)う七十(🧚)以上だそ(🍏)うです(🐇)。武田耕(gē(🐞)ng )雲斎、田丸稲右衛門(mén )、(🌛)この(🕉)二(èr )人も(💂)六十(🛢)を越(🛹)(yuè(🦐) )してると言いますよ(🤚)。」
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