とう(🐌)とう一人が(🏍)いった。
1 子曰く、法(fǎ )語の言は能く従うこと無(💚)から(🏞)んや、之(zhī )を改むるを(⚾)貴しと(💖)爲す。巽与(そんよ(🍊))の(👬)言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと無からんや(🛠)、之(zhī )を繹(たずぬ)る(🔗)を貴しと爲す。説(🏯)びて(🌂)繹(🏎)ねず、従(👅)いて改めずんば、吾(🆑)之を如(🔸)何ともするこ(⛸)と(✋)末(な(💋))きのみと。(子罕(🕸)(hǎ(⛪)n )篇(😙)(piā(😶)n ))
孟懿子も(🍪)ういし、孝を問う、子(🚷)曰く、違たがう(👾)こと(🏡)な(🛷)かれと(🚆)。樊遅御はんち(📷)ぎ(👀)ょたり。子之に告げて(🎻)曰(yuē )く、孟(⭐)(mèng )孫(sūn )もうそん、孝を(🏩)我(👃)に(🛫)問(🐐)(wèn )う。我(🛣)(wǒ )対えて(📩)曰く、(⏯)違(👲)うこと無かれと。樊(fán )遅(🌫)(chí )はんち(🎈)曰く、何の謂ぞ(🌞)やと。子曰く、生に(🈚)は之(zhī )に(🚨)事つかうる(✂)に礼(🔡)を以(🥙)(yǐ(🚠) )て(🤫)し、(🎹)死(sǐ )に(🔏)は(🔐)之を葬る(👭)に(⤵)礼(lǐ )を以(🦁)てし、之を祭るに礼(⛹)を(🉐)以(yǐ )てす(🎩)と。
((🔑)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれ(👎)ば、それは孟孫(👋)氏一家の(✈)問題だ(😑)けでなく、魯の国の問題(tí(📁) )であ(🍸)り(🚭)、ひいては天(🛡)下(😨)の道(🛍)義(🏌)を紊(wěn )る(💧)ことにもなる。それ(💅)に、万一、自(zì )分に一応(💏)の相談(🔰)をした、とでも云い(🚒)ふらさ(💨)れると、これから自(👪)分(fèn )がや(🎪)って行こうと(🐫)する(💅)政治(🌞)の精神を(🐎)、傷(shāng )けることにもな(🕊)る(😲)。出来(lá(😠)i )れば、自(zì )分のいった意味を、(📊)はっきりさして(🔂)置(🔯)くに越したことはない。し(🐭)かし、祭典(diǎn )の計画(huà )につ(🈺)いて、(🥟)直(zhí )接(🎖)の相(xià(⛴)ng )談もうけないで、こちらか(🎟)らそ(👐)れ(👆)を云(yún )い出すのも非礼だ(🤗)。何(hé )とか方法(🌖)(fǎ )はないものだろうか。)
「大ま(📰)かも、大まかぶりだと思い(😂)ますが……(㊗)」
(🗃)彼(bǐ )は、使を遣わして、い(🆖)く度(dù )となく孔子に(📊)会見を(😗)申(😯)しこ(😼)んだ。孔(kǒng )子(🎍)は(🐢)、し(🔁)かし、頑(wán )として応じな(🐣)か(🔸)った。応(🍼)じなければ(✋)応じない(😊)ほ(🍿)ど(🧗)、陽貸(dài )としては、不安(ān )を感(gǎn )じるの(🏡)だった。
「3むずかしいの(🏃)は(🏰)温(🥘)(wēn )顔を(🚌)以(🗼)て父(〽)母(mǔ(🔺) )に仕えるこ(🎁)とだ。現(xiàn )に代って仕事に骨を折ったり、(📘)御(🐠)馳走があるとそれ(💔)を親(📄)にすすめたりする(🔢)だけでは、孝行だとは(👨)云(yún )えない。」
4むろん彼(⚡)は、(🏳)仲弓の問(🏟)(wèn )題にかかわりなく、(🕺)こ(🤧)れまでに(🎐)もそ(🌐)の(🆓)点に力を入れて門人た(🎞)ちを教育して来(lái )たのである。彼がつとめて「利(🍊)」について語ることを避け、たまたまそれを語ることがあっ(🗨)ても(🍨)、常に天命(⬛)とか(🏯)、仁とかいうようなことと(🎺)結(🔏)びつ(🏊)け(🌷)て話(🏚)すように(🗓)注(zhù )意して来た(🚀)のも、その(🔌)ためで(🌆)ある。また彼(♒)(bǐ )は(🔰)、機会あるごとに、門人(rén )達の(✔)我執(zhí )を戒め(😉)た(🍻)。そし(👧)て、「5自(📨)己の意見(🎢)にこだわっ(👧)て、無(🤕)理(🖲)強いに事(💘)を行(🐆)っ(🏋)た(⚓)り、禁止した(🗽)りするのは君(💷)子(✍)の道(dào )でな(🤛)い。君子の行動(🌝)を(🕡)律(🈂)する(⚫)ものは、(🏊)たゞ正義あるのみ(🦒)だ。」と(🦇)説き、6彼(💜)自(zì(🚇) )身、細(🎿)心(xīn )の注意(yì(🦓) )を(😄)払(🚙)っ(🏽)て、臆(😩)断(🚀)を(🌴)去り、執着(😬)を絶ち、(🕥)固陋を矯(jiǎo )ため、他との(📝)対立に陥らぬようにつとめて来(lái )たもので(🔯)ある。
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