二(🌤)九(jiǔ )(二三四)(🏅)
先(🐞)師(🏵)が匡きょ(🏅)う(⏸)で遭(🐄)(zā(👎)o )難(nán )され(🥣)た時いわれた。――
二七(二三(🖍)(sā(🚎)n )二)
五((👆)一八九)
二六(一(yī )七三)
かよう(🐯)に解す(🍹)ることに(⛰)よつ(🏄)て、(🐷)本章の前段と後段と(🕟)の(💺)関係(xì )が(👥)、はじ(🏦)めて明瞭になるであろ(🧛)う。これは、私一(yī )個の見(jiàn )解であ(📅)るが、決して(🏬)無謀(😙)な言ではないと思(🚣)(sī )う(🍯)。聖人・(💽)君(🐼)子・善人の(🎶)三語(yǔ )を、単なる(🕍)人物(wù )の段(duà(📲)n )階(🍻)と見ただけで(🏄)は、本(bě(🔊)n )章の(🔝)意味(wèi )が的(😟)確(què )に捉(zhuō )えら(🍏)れないだ(🏻)けでなく、論語全(🦎)体の意味があいまい(🏋)にな(🍐)る(🅾)のではある(🚐)ま(✉)いか。
「(🤩)出でて(🎡)は国(🌂)君(🏔)(jun1 )上(shàng )長に仕える。家庭にあっては父(fù(🈵) )母(🗨)兄(👎)姉に仕える。死(🦂)者に対す(✴)る礼(👝)(lǐ )は(🍐)誠(Ⓜ)意のかぎり(👒)をつく(🥁)して(🍼)行う。酒は飲んでもみだれな(💚)い(🚸)。――私(🥀)(sī )に出来ることは(♒)、先(xiā(🏣)n )ずこのくらいなこと(💺)であろうか。」
「正面切って道理を説(shuì )かれる(💢)と、誰(🙅)(shuí(🏢) )で(🎸)もそ(🤧)の(🐍)場(🗓)(chǎng )はなるほ(👋)どとうなずかざるを(⭕)得ない。だが大事なのは(👯)過を改め(📴)ることだ。やさしく婉曲に注(zhù(😶) )意してもらうと、誰でも気(qì )持(chí )よくそれに耳(🏸)を傾けることが出来る。だが、(💐)大事(🐐)なのは、その(✈)真意(🚂)のあるところを(⏩)よく考えて(♟)見(🍖)ることだ。い(📄)い気になって真意を考えて見ようとも(💨)せず、表面だけ従っ(✍)て(👣)過を改(🏳)め(🛌)ようとし(🌷)な(🕙)い人は、私に(🍋)は全く手(🅿)のつけよ(😱)うが(👤)ない。」(🌋)
こころまどわず、
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