朝倉先生は(💉)、かつて次(cì )郎に、「現(xià(🕙)n )在(💠)(zài )の(🔠)日本の(⚽)指導(🥓)(dǎ(🚥)o )層の大多数(🚖)は(🦊)、正(zhèng )面からは全く反(❤)対ので(🗄)き(📈)な(🎒)いよう(🗳)なことを理由にして(🏢)、自分たちの(🌁)立場を正当化した(🈴)がるきらいがあるが(🚃)、そうしたずるさは、(🐼)ひと(🍛)り指(🙏)導(dǎo )層(⛔)だけに限られたことではない(🆙)よう(🤴)だ。たい(🕴)て(🍋)いの日本人は、何かというと、表面堂(🦐)々と(🔯)した理(🥘)由(🏙)で(🛳)自分の行動を弁護した(👊)り、飾かざっ(🤑)たりす(🚋)る。しかも(🏛)、それで他(🍯)(tā )人(rén )をごまか(👁)すだけ(🏊)でな(🎟)く、自分(🔫)自身の良心をごまか(🐰)し(🐻)て(💹)い(⛵)る。それ(😅)をずるいなどとは(🦓)ち(🍰)っとも(😆)考えない。これはお(🚪)そろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使命(🚋)は、(📢)共同(tó(🙁)ng )生(shēng )活の実践(jiàn )じっせんを通じて(🍯)、青年たちをそ(🎌)うしたずるさから救い(🔳)、真(🦌)理に対(duì )してもっ(🏧)と誠(⬆)実な人間に(🚳)して(🥍)やるこ(🐯)とだ(🖱)。」というような意味(🛣)のことを(🥊)、いったこと(🍍)があ(🔇)っ(🥊)たが、(🌒)次郎は(🐘)、便(🖕)所(suǒ )の(⏮)中から、(✍)飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見おくりながら、(🖊)その言葉(yè )を(⏰)思いおこし(🍭)、今さらのように、大きな困難にぶっつかったような気(qì )がし(⏸)たのだった(🥘)。
就(🚍)寝(💈)し(♍)ゅうし(🚷)んは九(⛎)時半(bàn )、消燈しょうとう(🌪)十(🏐)時とき(⬆)まったが、懇談(🔺)会を終わったときに(🛷)は、すでに九時半をすぎ(♊)て(🐂)いた。
みんなの視線は、もう(😭)さっきか(🦗)ら(🐜)大河に集中(🤘)されていた(🦊)。大河の顔には、しかし、それでてれて(🍢)いるような表情(🥠)はすこしも見(⛔)られな(☔)かった。かれはた(🦈)だ一心に次郎の顔を見つめ、(🏏)そ(🧞)の(👙)声に耳をかたむけているだけで(⏯)あった。
そ(🚷)して、そのまま、(🎄)す(💣)こし(🍒)も(🐀)調(🥈)子(🤝)をかえないで、また槌をふるいつづけた。
(👪)次郎は(👒)大(🆚)(dà )河の横顔を見つめて、ち(🈯)ょ(🤩)っとの間(👰)だま(🤑)りこんでい(🎨)た(🕣)が(🥈)、ふと、何か思いつ(🚱)い(🌛)たよう(🕕)に、
「ちょっとぼくに打(❕)たし(✒)てみて(🌡)ください。」(🏡)
「でも(🌩)、道(😍)案(àn )内によく引(yǐn )っぱり出されなかっ(🛹)た(❣)こと(🥝)ですね。」
(🆚)まっさきにかれの目(🦑)についたのは、(🍠)田川だっ(🍞)た。田川(🚀)(chuān )はいやに胸を張り(🤙)、(🚃)軍(jun1 )隊流の不動(dòng )の姿(zī )勢でしゃちこばって(💵)いた(🎚)。そして、次郎が肩(jiān )か(🥓)たか(👡)ら力をぬか(💱)せよう(🐛)と、どんな(🙊)に骨をおって(😩)も、(💝)なか(🌴)な(🔂)かそ(🈲)う(🍀)はなら(🔀)な(💜)かった。これに反(💊)して(🔃)、飯島は(🆘)最(zuì )初から、ごく器(😠)用(🔔)に正(zhèng )しい姿勢をとっ(👱)て(🍡)いた(🏙)。もしか(〰)れが、お(🥃)りおりう(🧤)す目をあけて(⏲)朝倉先生の顔をの(🧣)ぞ(💮)くようなことさえしな(📊)かったら(👾)、かれの(🛃)静坐(zuò )は、塾生の中(🐳)で(🎬)も、(🚐)最(🏾)もすぐれた部類(🗄)に(🎼)属(🏌)(shǔ )していた(😉)の(⏺)かもし(😩)れ(💨)なかったのである。
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