「道(🌒)を(💬)行おうとす(🐵)る君(jun1 )は大器で強靭(rèn )な意志の持主でな(🥅)ければならな(🙁)い(💕)。任務が重大(🥁)でしかも前(👑)途(📯)遼(🔺)遠だから(🛒)だ。仁をもって自(zì )分の任務とする、何(hé(🖕) )と重いではないか(🛢)。死(sǐ(🍏) )にいたるま(🚙)でその任務(wù(🐊) )はつ(🈁)づ(🥩)く(⬅)、何と遠い(🧛)ではないか。」(🦏)
「先生(🔅)の徳は高山の(😃)ようなものだ。仰げば(👌)仰ぐほど(🍉)高い。先(xiān )生(👊)(shē(🔎)ng )の信(⏪)念は金石のようなものだ。鑚きれ(🎍)ば鑚きる(🥡)ほど堅(jiān )い(🗳)。捕捉しがたい(🎽)のは先生の高遠(🚇)な(🎥)道だ。前(qián )にあるかと思うと、(🐵)たち(🔩)まち後ろにあ(⤵)る(📋)。先(🤖)生は順(👿)序を(🍵)立(🌩)てて、一歩(🥥)(bù )一歩とわ(🛅)れわれを(💬)導(⏰)き、われわれ(🕵)の(🎛)知(🎆)識をひろ(👏)めるには各種の典籍(jí(🧀) )、文(📄)物制(zhì )度を以(yǐ )てせ(🈵)られ(🚶)、わ(🍗)れわれの行動を規制(🈵)するには礼を(🎏)以てせられ(🈳)る。私はそのご指導(👆)の精(🌜)妙さ(✝)に魅せられて(🏡)、やめようと(⏭)してもや(🤘)めるこ(💓)とが出来ず、今日(🐎)(rì )まで私の才(🦍)能(📦)のか(🥨)ぎりをつくして努力して(😎)来た。そ(📍)して今では、どう(👣)なり先生の(📢)道の本(🔜)体(tǐ )をはっきり眼の前に見ることが(🐑)出(🕌)来るよ(😲)うな気がする。しかし(🏃)、い(🚝)ざ(😣)それ(🕹)に(🍖)追いついて(⛱)捉えようとす(♐)ると(🙋)、やはりどうにも(👠)な(🛰)らな(🍉)い。」
(🚙)かように解す(🤠)ることによつ(🛑)て、本章の前段と後段(duàn )と(🕯)の関係が、はじめて明瞭(liǎo )にな(📉)るであろ(🗂)う。これは(🐽)、私一個の見(jiàn )解であるが(💼)、決(jué )して無(wú )謀な(📑)言(yá(💬)n )で(👯)はないと思(🥩)う。聖人・君子・(👴)善人の三語(yǔ )を、単な(📀)る人物の段階と見た(🥃)だ(🈴)けでは、本章(🐸)の(🐭)意味が(➡)的(🌚)(de )確に(🚗)捉えられな(🎄)いだけでな(🔌)く、論語全(🔡)体の意味(📂)(wèi )があいま(😞)いになるのではある(🕤)ま(😍)いか。
「そ(🚯)ういう祷り(👕)なら、私はもう久(jiǔ(🌂) )し(🍃)い間祷(🚭)って(🧐)いる(🚇)のだ(🎋)。」(👧)
「(🧢)典(diǎn )籍(jí )の研(🤑)(yá(🎎)n )究(🤺)は、私も人なみに出(🍿)来ると思う。しか(🗿)し、君子の(🌯)行を実(📚)践することは(👧)、まだなかなか(🥓)だ。」
○ 本章は一六九(💳)章の(🖊)桓※(「(🍷)魅」の「(🦂)未」に代(dà(💓)i )えて「隹(😽)」、第4水準(🕷)(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつた場(chǎng )合(🏰)の(⏮)言葉と同(🍞)様、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信念(🗡)(niàn )と気魄(pò )と(💨)をあら(😱)わした言葉で、論(lùn )語の中(🏭)で(👮)極めて目立つた一(🥛)(yī(🅿) )章で(💋)ある。
○(🏛) 四(sì )十づら、(👐)五十(shí(🆓) )づらをさげ、先輩顔をして孔子(zǐ )の前に並ん(♈)でいた門(🕳)人たちは(🖋)、どん(🚴)な顔(yá )をしたであろう。
三二(一(yī )七(🚂)九(jiǔ ))(🗣)
おののくこころ。
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