仲弓(🔝)は(🤬)寛仁(👛)大(💠)(dà )度で、ものにこ(🤹)せつか(🎭)ない、(⏫)し(⤵)かも(🔖)、徳(🦃)(dé )行に秀でた高弟(🦈)の一(🐰)人なので、それがまる(⬆)で当(dāng )ってい(😫)ないとはいえなかった。しかし、それにしても、讃(zàn )め(👎)ようが少(shǎo )し大袈(♓)裟すぎは(👽)しないか、と(👲)いっ(🍥)た気分は、門人(⚪)たちの誰(shuí )の胸に(📂)もあった。
といったことを思い(🏻)起した。孔(kǒ(🅾)ng )子は或は(♉)、自分(fèn )を「人君の風がある。」などと讃め(⛲)て(🚐)、そ(🧀)の(🏍)実、何かの(🈵)欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲(qǔ(😊) )に(😜)諷刺している(🤾)のでは(🐻)あ(🥑)るまいか。そ(✨)う(✂)いえば、(🐭)世(shì )間では、子桑(⛳)伯(🎺)子し(🎿)そうは(🚶)くし(🚦)と自(zì )分と(📀)を、同(tóng )じ型(🏕)の人(🔰)物だと評し(🐑)ているそうだ(⛎)。子(📭)桑(📖)(sāng )伯子は物にこせつか(🎈)ない、いい男(🏿)だが、少し大ざっ(🌸)ぱ(🚱)過(😀)ぎ(🏬)る嫌い(🚅)がない(🧤)でもな(🧞)い。或は自分(fèn )にもそんな(✍)欠点があるので(💘)はなかろうか。自(🗯)分(🍼)だ(🔉)けでは、(🛋)そんな事(🥤)がないように気をつけているつもりで(🌳)はあるが(🈷)。―(🔼)―彼はそ(🉐)ん(🙄)なことを考えて、讃めら(⬇)れたため(🖲)に(♎)却って(🧛)不安(ān )な気持になるの(🚮)であった。
彼のために多分用意され(😯)ていたであろう午(wǔ )飯を、彼の帰ったあと、陽(🤺)貨が(😠)どん(🔱)な顔を(💷)して、(🤦)どう(🍾)仕末(🦈)したか(😰)は、孔子(🛏)自(zì(💚) )身の関(wān )すると(🥒)ころではなか(🕧)っ(⏹)たので(🌷)ある(🥛)。
「こま(⛅)かな(🌭)こ(🎢)とは存(🤓)じません(🥛)が、何でも、これまで(🌅)とは比較にならぬほど、立派(🖤)にな(🚡)さ(🖌)るご(➰)計画だそ(🕕)う(🦋)で(⏸)す。」
((🙅)小(xiǎo )人がつけ上(♉)(shàng )るのも、怨むのも、ま(🗿)た嫉(➗)妬心(🙀)(xīn )を(✍)起すのも(🤕)、結局(jú )は自分(fèn )だけがよく思われ、自(🔠)分だ(🌥)けが愛されたいからだ(🈳)。悪の根(gēn )元(yuán )は何といっても自分を愛し(📆)過ぎる(🛠)ことにあ(🚻)る。こ(👊)の根(🤢)(gēn )本悪(è )に(💡)眼を覚(🥕)まさせない限り、(📈)彼(bǐ )等は(🤾)どうにも(🚤)なるものではない。)
門人(rén )たちは(🥡)顔を見(⛓)合せた。犠(🥧)牲にするには、毛(máo )色が赤くて角(👪)が立派でさえ(🥠)あれば、それでいいと(💳)されてい(✒)る(✋)。これまで牛の血(🕢)統(🐫)が問題(tí )にされた例ため(🕕)しをきい(🕧)たこと(👠)がない。何で、孔(🍂)子(🎓)がそ(🤹)んなことを(♿)云い出(🖨)した(🎩)ものだろう(🐤)、(💔)と彼等は不思(🚿)議に(💤)思(sī(🥘) )った。
(📹)孔子(🛵)は、少(shǎo )し調(📎)子を柔らげて(💋)云った(🈲)。
楽(lè )長(🚽)(zhǎng )は、もう(❗)默っては居れ(➡)なくな(🤘)った。
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