「ぢ(🙀)や、齋藤案に從ふことになるんで(👥)すねえ。」(🍥)
「ぢや、源吉君(jun1 )、(🍫)どうす(🥍)る(🧒)ん(📲)です(👥)。」石山(shān )がきいた(✖)。
それで(🙁)、――それ(⛓)で百姓達が、(🐾)やうや(🤞)く、殺氣(qì )立つて(🆓)きた「やうに見えた」。自(zì(💿) )然、そして幹部か(🤧)ら、その(🎚)氣勢が(🐪)、(🧕)だ(🌛)ん/\一(yī )人々々と、傳つて行つ(🏭)た。誰も(✔)何(🏫)んとも云は(🎻)なくても、石(🐓)山の家に、成(♎)行きを(🕓)知(🤠)る(🛑)ために、百姓がわ(💗)ざ/(🏩)\出掛(guà )けて(🔜)く(😉)る(🔢)ものも(✖)出(🧟)來てき(🐐)た。無口な百姓(🈁)も、口少(🤗)(shǎo )な(🦖)では(🤔)あるが、苛(🌜)立つ(🧤)た調子で、ムツツリ/\もの(🚛)を云(yún )つて行(🗜)(háng )つた。
「全(😨)然(まるツきり)地主さ納(🐪)め(🤤)ねえ方が(📘)えゝ(🐅)べ(📙)よ。」と云つた。
そのた(🖱)めに、(🛥)一(💕)時(shí )とまつた馬橇が、又順(🏺)に(📲)動き出(chū )した。その踏(🥔)切を(🍙)越すと、(🎢)今度は鐵道線(😸)路に添つてついてゐる道を七(qī )、八丁(🔌)行けば(🈯)、それで町に(🤺)は入(🗞)(rù )れた。「さあ、(📚)愈※(二(🚾)の字点、1-2-22)しめ(🦆)てかゝるん(😟)だ(㊙)ぞ。」さういふ(🤹)のが、(🈸)前から(🍵)順次に皆(jiē )に傳(🛹)つてき(🛠)た。
「ぢや、齋(🤧)藤案に從ふことになるん(👢)ですねえ。」
由は、それから四圍をキ(🍄)ヨ(🧙)ロ(😃)/(🍱)\見(🏞)ながら、身體(🎈)(tǐ )を何囘もゆすつた。由(yóu )の身(⭐)體には虱が(👠)湧(yǒng )いてゐた(📳)。
母(😦)親(👓)のせ(😫)きに、お芳(fāng )の(🌖)父(😃)が會(huì )つた(🥔)とき、「あれ(📇)ア、もう百姓(xì(🔡)ng )仕(shì )事も出(🚨)(chū )來(🕺)(lá(🥂)i )ねえ、(🥌)ふに(💙)やけ(📍)身(shē(⬜)n )體になつて歸つてきたんし、手も(🎋)まツ(🛂)白く(✂)て、小さく(🔊)なつ(🌮)て……(🍍)良えい穀つ(⛰)ぶしが舞え(🎒)こんだもん(🐼)だし。―(🧟)―あ(♎)つたらごとになつて親の罰だべな(😤)んす。」と云つた。
「(🚜)では(👅)、皆の意見は、小作料率(lǜ(👏) )の低減で(📑)す(✌)か。その嘆願で(🎃)すか。」石山がさう(🌩)きいた。と、又(yòu )ガヤ(🤟)/(🚣)\にな(🐴)つた。それがしばら(🦕)く續(♒)いた(🍳)。
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