「だが、考えてみ(🕒)る(🍅)と(💇)、なさ(😠)けないのは決して君(🌓)(jun1 )らだけではない。こ(🚅)んなこ(❤)とを言っ(🕕)ている私自(😵)身が、今(jīn )朝は(🥑)、君らに対(duì )して重大(♒)な過(🐶)失を犯おかしてし(🛤)ま(⏬)った(🦂)ようだ。私は、さ(🎭)っ(📞)き君らを非(fēi )難し(🌧)て、平気(🥨)で自(zì )分の良心(🏸)を(🤞)眠らせている人間(jiān )だと言った。また、君(jun1 )ら(💰)の奴隷根性がなさ(🐀)けない(🌆)とさえ言った。こういう言葉は人(🌘)間に対す(🤾)る最(🔫)大の(🕜)侮辱ぶじょく(🥑)の言葉(🆎)で、心(xīn )に愛(🌘)情をも(🕔)つも(💱)の(🧑)の容易(🏃)(yì )に口にすべ(🎛)き(🙆)こと(🐣)ではない(🚫)。少くとも同(tóng )じ屋(⛸)根の下(xià )で、一つ釜(fǔ )かまの飯(💭)をたべながら(🖲)、これ(🛷)から共(gòng )同生活(huó )をやっていこうと(🗑)する人(rén )たちの間では、決し(🎷)て(🔆)とりか(😯)わされてはならない言葉(🤓)なのだ。しか(🛠)る(🛰)に、(🍪)私は、つい、(💇)自(zì )分(⛹)(fèn )の感(gǎ(🖊)n )情(🏕)にかられ(🐒)て、そんな言葉(yè )をつかってし(📜)まった。それは、私に忍耐(🏯)(nà(📭)i )心(xīn )が欠(qiàn )け(🎊)てい(🈲)たからだ。いや、君らに対する愛情が(🥛)、まだ十(🥍)分でな(🛑)かった(🚟)からだ。私は、板木当番(fā(💨)n )の乱暴(🌁)な打(dǎ )ち(🐳)かたを非(🚫)難(ná(🍷)n )しな(✖)がら、(💦)自分自身(🐋)で、(🤭)それ(👬)とちっともち(😗)がわない過失(💈)(shī )を犯して(🈲)しまった。私(sī )は、いま(🔪)、それに気(✂)(qì(🥚) )がつ(🔼)いて、心(xīn )から(😎)恥じている。同時(🎾)に、私は、今(❣)日(🏥)の私の言(🧒)葉(yè )が、君らを強制(💹)して、盲(máng )従も(🕍)う(🔭)じゅうを(🏪)強(👐)しいるような結果に(⭕)なら(🛳)ないことを、(🏴)心から(🉑)祈(🕳)いのらずに(📵)はいら(🕵)れない。……くれぐれも言っ(🤺)ておきた(🈳)いの(🐓)は、人間(🌿)にとっ(😡)て良(🐑)心の自(🤗)由を(😪)まもるほどたい(🏀)せつ(🛁)な(🥠)こ(🦄)とは(🌩)な(🙅)い、ということ(👄)だ(😲)。板木の音であれ、先(🏦)生(🐜)の言(🤪)葉であれ、そのほか、そとから与あ(🎄)た(🤳)えられたどんな(🏮)刺(🐶)激し(👋)げき(🍀)であれ、それがきびしいから(🍋)従う、甘あまいから軽ん(🍌)ずる(⚾)というのでな(🕦)く、君(jun1 )ら自(zì )身の良心(xīn )の自由(⌛)な(🍹)判(👁)(pàn )断(duàn )に訴うったえ、(👚)従(🔰)うべ(🍨)きものには進(🐌)んで(🍘)従(có(🚓)ng )い、従(🌗)うべ(🤱)からざるものに(🚑)は断じて(🤓)従(cóng )わ(🍟)ない、という(⚾)よう(🖐)であってこそ、君らは(🅱)ほんと(🎱)う(➿)の人間(jiān )だといえ(🤮)るのだ(🕖)。私(sī(😀) )は、愛情(♐)と忍耐(nài )心(🏣)が足りないため(🚋)に、つい激(jī(🏣) )しい(🌲)言(🅿)葉を(💇)使(🍢)いすぎ(⏱)たが、それ(🈚)も(🐂)、君らに、(🏹)あくまでも(⏸)良心的・自主(🌂)的(🆓)に(✳)行動(dòng )してもら(🎐)い(⛄)た(📗)いと願(yuàn )ってい(🖋)たからのことだ。私は私として十分(fèn )反省(shěng )するが、どうか君らにも、私のその気持(🕦)ちだけはくん(🥫)でもらいたい。そし(🍊)て、その(🥩)意味で、私の激し(📺)すぎた言(🐭)葉を(🗺)よいほうに生かして(📠)も(📰)らい(⏱)た(🎅)いと(🍡)思う。―(♒)―最(🍂)後に、(🖌)私(sī(💕) )は(🤟)君らと(➡)と(💎)もに、(📗)永平(🛫)(pí(🛷)ng )寺の小僧(⏱)さ(📍)んが、礼(⏹)(lǐ )拝らいはいしながら(🦃)鐘をついた(👺)とい(🎐)う、あの敬虔けいけんな態度(😊)の意味を、(⛎)もう一(👅)度深(🕣)(shē(🤤)n )く味(♐)わって、けさの(🍅)私の話を終(🌚)(zhō(✒)ng )わるこ(🚨)とにしたい。」
朝倉先生は、(🚝)かつて次郎に、「現在の日(rì )本の指導層の大多数(🌤)は、正面からは全(quá(🆔)n )く反対のできな(🌹)いようなことを理(👚)由(💉)にして、自(🏟)(zì )分(🎸)たちの立(🥌)場を正(🐏)当化し(😶)たがるきらい(😧)があるが、そ(📄)うした(🤸)ずるさ(✒)は、ひとり指導層だけに限られたこ(🐣)とで(👹)はない(😦)よ(💘)うだ。たいていの(🥒)日本人(💇)は、(✋)何かというと、表(🤧)面堂々とした理由で自分(💶)の(🗨)行動(🍃)(dòng )を(🗜)弁(🐰)護(hù )したり、飾かざったり(😘)する。しかも、(🏢)それで他人をご(🆗)まかすだけ(🙅)でなく、自(👎)(zì )分自身(shē(😲)n )の良(😮)心(🧖)(xī(➗)n )をごまかし(👾)てい(🧀)る。それをず(🥟)るいなどと(🐝)は(♐)ち(⚾)っとも考えな(🚐)い。これ(😫)はおそろしいことだ(⏭)。友愛(📯)塾の一つの大(dà(🤾) )きな(🕳)使命は、共(gòng )同(🤮)生活の(🏈)実践じっせんを通(tō(👱)ng )じて、青(qīng )年た(🚏)ちをそうしたずるさから救い、真理(🍆)に(📍)対して(🌟)もっと(🚻)誠実な人(rén )間(jiān )にして(🔥)や(🔙)ること(💦)だ。」というよ(🌡)うな意味のことを、いったことがあったが、次(cì )郎(láng )は、(😥)便(biàn )所(🔂)(suǒ(📄) )の中か(🤨)ら、(🔲)飯島のうしろ姿を見(🧘)おくりな(😈)がら、その言(🍥)葉を(❄)思いおこし、今さらのように、(🚀)大きな困(kùn )難にぶっつかったような気がしたのだった。
「ええ、べつに出(📐)る用もなかった(⚓)の(😖)で……」
飯島は、い(🏅)かにも(🍪)得(🐠)意(🏧)らしくこた(🕹)えた(🎟)。
「うらまれや(🥧)しませ(📷)んか。」
「(🐄)たいてい(💘)は二(èr )重(chó(🚷)ng )橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きたがって(🎛)いたよう(🌂)で(😤)した。」
「しかし、ぼくから先生にそう申して(🌼)お(🛤)いたんじゃありませ(🎅)んか。」
しかし、かれ(🍬)にとっていっそう不(🆕)安に感(🔑)じら(👩)れた(🍢)のは、(🌮)今朝(cháo )の板木(⚽)(mù )の打ちかたについて、大河(🏪)無門が(🤶)ぬれぎぬ(🔋)を着(🏦)(zhe )せられ(🐣)ているこ(🥥)とであ(🏚)った(✂)。
「その時、実は大(dà )河君に(💹)いわ(🐢)れたことも(🏾)あるん(💁)で(🖥)す(🐥)が(📼)、(🎣)あとでゆ(📔)っく(📟)り先(xiā(🉐)n )生(🌂)に(🍶)教え(🚺)ていただきた(💌)いと(🏼)思っています。」
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