○ (🎈)子路(lù )の祷(dǎo )りは、謂(wèi )ゆ(🔭)る苦しい時(🍟)の神頼みで、迷(mí )信的祈祷(😚)以(yǐ )上のものではない。それに対して(🤐)孔子(zǐ )は、真の(🐂)心の祷り、つまり天地(🍔)に恥(🏏)じな(⛵)い人(📿)間として(🕠)の精進こ(🍍)そは、幸(xì(🍴)ng )福(🎋)に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔(kǒng )子(😋)(zǐ )の(👦)教えには宗(🧔)教がない(🐷)、とよくいわれる(📲)が(🙈)、「天」(📘)と(😌)い(🧛)う(🥔)言葉は、孔子によつて常に(😏)宗(🏞)教(jiāo )的な意味(🙇)に使(shǐ )われてい(🎒)るの(⤵)で(🔟)ある(💓)。
一(二(🏋)(èr )〇(📼)六(🕌)(liù ))
○ 作((🧛)原文)==「(🏭)事を為(🕰)す」(⛷)の意に解す(👚)る説も(🛏)あるが、一四八章(🐨)の「述べて作らず」の「(🛑)作」と同(🗻)じく(🚶)、道(🏻)理に関(wān )する意見を立(🐾)て(🍸)る(💎)意味に解する(🚩)方(💜)が(⏬)、後段との関係がぴつたりす(🏴)る。
八(二一三)
○ 本(běn )章につい(⛷)ては異説が多(💥)い(👎)が、孔(🏺)子の言葉の真(😮)意を動かすほど(🚮)のものではないので(🍠)、一々述べない。
先師が道の行(🤞)われ(🐉)ない(🌀)の(🌦)を歎(🏼)じ(🌳)て九(🧦)夷きゅう(🐅)いの地に居(jū )をうつしたいとい(🎪)わ(🔩)れ(🗝)たことがあった。ある人(♉)がそれをきい(🎞)て先師に(🐫)いった(🤷)。――
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