「うん?」源吉(jí(🆙) )は、水の入つてゐるひしやく(📹)を持(chí )つ(🥢)たまゝ、ウロ/\した眼(🎀)(yǎn )で母(🚊)親を(🌮)探(tàn )がした(🍆)。
(🕒)源吉は(🚶)齒(🗓)をギ(🍥)リ/\(🗑)かんでゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎くて(🐟)、憎くて(😩)たまらなか(😛)つた。源吉(jí )は始めて、自分た(🚣)ち「(🏂)百姓(🚖)」といふものが、どういふものであるか、といふ事が分つ(🙅)た。――「死んでも、野郎(láng )奴!」と思つ(😏)た――(🦌)。源吉は、ハ(🦐)ツキリ、自(💴)分たちの「(😋)敵」(➰)が(⏬)分(fèn )つ(🌡)た。敵だ(💙)! (🗞)食(shí )ひちぎつてやつても、鉈で頭(tóu )をた(👪)ゝき(🥥)割(🥤)つてやつても(🐣)、顏(yán )の眞(🎿)中をあの鎌で滅茶(💾)苦茶(〰)にひつかいてやつてもまだ足りない「(🕜)敵(dí )」を、ハ(😥)ツキリ見た(📲)。それが(🕠)「(❇)巡(🏃)査」とい(🎼)ふも(🎶)のと、手を(📔)くみ(😖)合はせ(🈹)てゐる「(🗃)から(🔽)くり(🍑)」も! ウム、憎い! 地主の野郎! (🦐)源吉は齒をギリ(🐓)/\か(📺)んだ。
どの馬も口や馬具が身體に着い(🥢)てゐる處などか(🛫)ら(🧠)、石鹸(🆙)(jiǎn )泡(pào )のやうな汗をブ(😺)ク/\(🙎)に出してゐた(🐗)。舌(🥃)をだら(🚜)り出して、鼻(👖)穴(🍔)を大き(🌬)くし、(🔆)やせた(🐻)足を棒(bàng )切(qiē )れのやうに(✴)動(🍆)(dòng )かして(🏒)ゐ(🐦)た。充分に食物をやつ(🍣)てゐない、源吉の(🎻)馬などは(🙇)すつか(🏐)り疲れ切(qiē )つて、足を(📔)ひよい(📈)と雪道に深くつ(🐻)き(🐧)さし(🥁)たりすると、そ(🦊)のまゝ無氣力にのめりさうになつた(🥀)。源(yuán )吉は、もう(😡)しば(🌏)らく(✏)し(🚷)たら(📷)、馬を賣り飛ばすなり、どう(🎽)な(🍧)り、處(🎗)分をしなけれ(📓)ばならないと、考へてゐた。
「俺ア(🎣)そ(🍀)つた(🕤)ら(😒)ことな(🦐)ら、やめ(🛰)たらえ(🗻)ゝと(📣)思(sī )ふ(👑)んだ。」と半分泣聲(shē(🚃)ng )を出(chū )し(🎼)て云(👟)つた(🎍)。
一(yī )人(📁)の方(fāng )の嬶が、(🤨)それから淫賣を(🉐)や(💹)つて子供を(😫)育てゝゐるといふ評判(🌸)(pàn )をきいた。
「お(❓)芳(fāng )、隣(lí(🖐)n )り(🗿)の(🚔)、(📖)あの(🕟)、なん(😝)てか、――石か、(🉑)――石(🔪)だ(🌥)べ、石(📯)さ云(yún )つ(👋)た(🦈)ど(⏯)よ、さ(💏)う(🙋)やつ(🚶)て。」
が、何時(🏔)の間にか、(🧙)その生(shē(🌪)ng )命(🥢)のもとで(🐊)のやうな土(tǔ )地が、「地主」(🕦)と(🦉)い(🌆)ふも(😵)の(🍯)に渡(🌴)つて(🕴)ゐた。父親は、(🛩)こ(👁)とに、死ぬ前、(🔮)そのことばか(🏀)りを口に(🎨)して、グヂつてゐ(🚠)た。源(🎲)吉は、それをきく度に、(✊)子供ながら(🙁)、父親の氣(👪)持が分る(🍱)と思つ(🛤)た。源(🕦)吉が(🍮)地(🤩)(dì )主の足に(👜)かじりついたのは、さ(👮)う無意味(🈷)な理由(yó(👃)u )からではなかつた。「(😊)畑(🌧)は百(⌚)姓のものでなければならない(⛵)。」さう文(wé(😒)n )字(zì )通り(🔈)はつきりで(🙉)はなくても、こ(🔉)のことは、源吉は十(🍦)一、二の時(🚔)から、父親の(🏼)長(🚡)(zhǎng )い(🐹)經(jīng )驗(yà(🤔)n )と一緒(🏹)に考(kǎo )へ(🎴)てきてゐた。
差配は、石山(shān )がド(💊)モリながら(🏸)、(🍌)眞赤になつて、同(tóng )じこと(🃏)を、何(🔙)(hé )度(😣)も(🦖)云ふ(⏹)のを飯を食(shí(😕) )ひながらきいてゐた。そ(🏯)れから、眼鏡(💛)を袂(🔳)から出して、(📧)袖(📯)で玉を一々(🥝)丁(dīng )寧に(🌾)ふきなが(😫)ら、(🧝)「何(🔞)しに來やがつた。警察さ突き(🌺)出されたくて(👹)か※(感嘆符(fú )疑問符、1-8-78)」と云(🌁)つ(📮)た(🐊)。
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