陽(yáng )貨(🏅)は、座につくと、いか(🐤)にも(🕘)熱意(yì )のこもった(❌)ような口調で説(shuì )き出した(🥍)。
「なるほど(🈲)。……それで(🕶)、どうして(📗)失敗(🚷)しくじったのじゃ。」
「(🤲)2足一(yī )歩門外に出たら、高(gāo )貴の客(🤼)が眼(yǎn )の前にいる(✝)よう(🛎)な気持でいる(🌍)がよい(😴)。人民(mín )に仕事(🌓)を命ずる場(chǎng )合には、(🧘)宗(zōng )廟(🎷)の祭典(diǎn )にでも(😬)奉仕(shì(🌇) )す(☕)るようなつもり(🗓)で(🍄)いるがよい(👗)。そ(🚍)して(🔚)自(👲)分の欲(🧕)し(🌞)な(👃)いことを人(rén )に(🍿)施(shī )さないように(🚎)気(👡)をつけ(📀)よ。そしたら、(✋)邦(⛑)に仕えても、家にあっても、怨みをうけること(🤽)が無い(🔊)であろう。」
彼(bǐ(📴) )が、こんな(👷)に惨めな(🐌)失敗をくりかえすようになった(🐄)のは、(➖)不(😬)(bú )思議(🔣)に(👁)も、(😘)孔子が司空(kōng )の(😲)職を(🎆)奉(fèng )じて、彼の上に坐(😲)るようになってからのことであ(📊)る(❤)。孔(kǒng )子(🈁)は(🚯)、これまでの司空と(🦁)ち(💰)が(🍗)って、非常な部下(🧟)思いで、めった(☝)に怒った顔を見せたことも(👴)ないの(🦉)だが、どういうものか、いざ奏楽(lè )となると(🎊)、楽(lè )長の(♎)手(🌓)がにぶって(🧜)しま(💉)う。むろん孔(kǒng )子は、音(🤓)楽(lè )の道(🥫)にずいぶん深くはいっ(🤵)ている(❎)人だから(🥫)、楽長としても、彼を甘(🦐)く見るわ(🔧)けには行かない。しかし、そのため(⏹)に手が固くなるのだと(🐆)は、(🆘)楽長自身も(💤)考えていない。
「6父(fù )の在(🚯)世中は、子の人物を(🎫)そ(🐕)の志によって判断(🗃)され、(⚾)父(fù )が死んだ(👂)らその(🕣)行(🚃)動(dòng )に(🚷)よって判断され(🍥)る(🔛)。なぜ(🥈)なら、前の(🅿)場(😿)合(hé )は子の行動は父の節(jiē )制に(🥓)服(🍧)すべきであり、後(hò(🤭)u )の場合は本人の(🤰)自由で(🐠)あるからだ(🕊)。しか(⏬)し(🐹)、後の場(🍖)合でも(♿)、みだ(🐌)りに父の仕来(🙃)りを改(💘)(gǎi )むべきで(🛋)はな(🗡)い(😞)。父に対す(👖)る思(sī )慕(🌽)哀惜(🙊)の情(😃)(qíng )が深(shēn )ければ、改(🍩)(gǎi )む(🌹)る(📓)に忍びないのが自(🎡)然だ。三(sān )年父の仕来りを(😽)改(🤨)めな(🥃)いで(🦎)、(😶)ひたすらに(🐋)喪(🚐)(sàng )に服(fú(⭐) )する者にし(🛡)て(🅿)、はじめて真の(🍜)孝(xiào )子と云える(📺)。」(👒)
陳(📛)亢は字あざな(♉)を子禽といった(🦌)。
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