本篇(piān )には孔(🍪)子(🍊)の(😻)徳行に関する(🏷)こと(🐻)が主と(⏫)し(✒)て集(jí )録されている。
七(qī )(二(èr )一(yī(🦖) )二)
二〇(二〇四)
○(🍇) (🤳)泰(tà(🥖)i )伯==周の大王(wáng )(たいおう)の長(🌅)(zhǎng )子(zǐ(🆎) )で、仲雍(ちゆうよう)(🏒)季歴(きれき)の二弟があつたが、季歴(😫)の子昌(📌)(しよう)がすぐ(🔵)れた(🐍)人(rén )物だつた(🐺)ので、大王は位を末子(zǐ )季歴に(💪)譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼし(😍)たい(🕋)と思つた。泰伯は(🦈)父の意(yì )志を(🕖)察し、弟の仲雍と(♎)共に国を去つて南方にかくれた。それ(🚇)が極めて(🆕)隱微の(👚)間(🐹)に行われ(🕢)た(😄)の(🌟)で、(📯)人(📰)民(📘)(mín )はその噂(zǔn )さえ(🙁)する(😍)ことがな(⛏)かつた(🚟)のである。昌は後の文(🚗)王、その子(🕑)(zǐ(💤) )発(はつ)が武王である。
「堯(🚔)(yá(🍟)o )帝の君(🔃)徳は何と大(dà(🚢) )きく、何と荘厳(yán )なこ(🚼)とであろう。世に真に偉大なものは(🔓)天のみ(🐵)で(🥔)あるが、ひとり堯帝は(🚆)天とそ(🐙)の偉大さ(🚌)を共にし(🤲)ている(💇)。その徳の(👊)広(🎈)大無辺(🥎)(fǎ(😕)n )さは何と(🔁)形容(róng )してよいかわから(💺)ない。人(🍾)はた(💭)だその功業(🗞)の荘厳(yán )さ(🍩)と文(😟)物(😋)制度の(💚)燦然たるとに(📥)眼を見はるの(👝)みで(🕷)ある。」
先師(♈)は、(👷)温かで、(💿)しか(🏬)も(🆕)き(🗽)びしい方(fāng )で(🍧)あった(💵)。威(wē(🎯)i )厳(yá(⏩)n )があって、しかも(⛄)おそ(🤧)ろしく(😳)な(✊)い方であった。うやうやし(🤜)くて(🎴)、しかも安(ān )らか(🎂)な方で(✏)あ(🌙)った。
達巷(xiàng )たつこう(✉)という村の(😔)ある人がい(🔑)った(🎲)。―(🤯)―
二(一八六)
○(🛍) 図(tú )==八卦の図(tú(🍔) )(と)。大(🐳)古伏羲(ふくぎ(⛺))の時代(😙)に黄(⬇)(huáng )河から(Ⓜ)竜(né(🥏)ng )馬が図を負(fù )つて出た。伏羲(xī )はこれ(🌇)に八(bā )卦を(📹)画(huà )したと伝(⏲)えられ(📅)てい(🌞)る。
「典(diǎn )籍(🚯)の研(🕴)究は、私(😲)も人なみに出来ると思う。しかし、君子(zǐ )の(🦎)行(📒)を(😻)実践す(🌰)ることは、まだなかなかだ。」(⏭)
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