子罕しかん第九
○(🚎) 孟(⏹)敬(👽)子==魯(📿)の大夫、仲(💏)孫氏、(🔁)名は捷。武(🌖)伯の子。「子」は敬(😠)(jìng )語。
○ この章の原(🤵)文は、よほど言(yán )葉を(⏸)補つて(😼)見(jiàn )ないと意味が通じない。特(📵)に前段と(🖊)後段とは一連(lián )の(🌖)孔子(🎯)の言葉になつ(🕊)て居り、その(🌾)間に意味の連(liá(👰)n )絡が(🥧)ついていな(🥃)い。また、後(👒)段にお(➕)い(🏤)ては周が殷(🍋)に臣(chén )事(🏸)(shì )し(😤)たことを理(🎲)由に「至徳」と(👄)称(🙀)讃(🚲)してあるが(🎑)、前段(👃)(duàn )に(💎)出(💔)ている武(wǔ(🤫) )王は殷(🐎)の(🚐)紂(zhòu )王を(🐋)討伐した人(🌽)であるから、(⏬)文王(🎫)時代に(🚤)対す(🍯)る称讃と見る(🌊)の外はない。従つ(🤷)て「文(wén )王(⚫)」(💆)という言葉を補つて(📘)訳することとし、且つ(🐚)賢臣(chén )の問(wèn )題で前後(hòu )を結(jié )びつけて(🥁)見(jiàn )た。しかしそ(🏦)れでも前後(😩)の(🐼)連絡は不充分である。と(🔍)いうのは、文王の賢(xián )臣が(🧔)武(🐯)王の時(🔇)代(dài )になると(🎄)、武王(⏲)をたすけ(🛎)て殷を討たせた(🕷)こと(🛩)にな(🗂)る(🛑)からで(💅)ある。とにか(🐴)く原文に何(🏒)等(🗓)かの錯誤があ(👶)るので(⛅)はあるまいか(🍨)。
「篤く信じ(📇)て学問(⛓)(wèn )を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱(luàn )れ(🐺)るきざしのある(🍗)国(🎪)(guó )に(🌋)は入らぬがよ(🙎)い。すで(🌈)に乱れ(👻)た国(📙)に(⛩)は止ま(😍)らぬがよい。天下(🕛)に道が(📀)行われ(🎸)ている(👹)時(shí )には、出(🏺)(chū(🐔) )で(🐆)て働け。道がすたれて(🍥)いる(♓)時には(📙)、退(🔪)(tuì )いて身を守(🐬)れ。国に道が行われていて、貧(🌐)賎(jiàn )であるのは恥だ。国(🍐)(guó(🗼) )に道が行われ(🎏)ない(🚵)で、富貴(✌)であるのも恥(🌿)だ。」
先師はこれを聞かれ、門人(rén )たちにたわむれて(🏨)いわ(👀)れた。――
(🛋)曾(➡)先(🚉)生(🍆)が(😔)病(bìng )気の時に、(🔧)門(mén )人たちを枕頭に呼(🧦)んでいわれ(🔖)た。――(🌅)
「私(🥣)はまだ(🍾)色(🍧)事を好むほど(✳)徳(dé )を好む者を見たことがない(✳)。」
「私が(🚋)何を知っていよう。何も(🎓)知っ(🏪)てはい(😘)な(📜)いのだ(🤖)。だが、もし、田舎(🚘)の無知(🤬)な人が私に物をたずねること(😿)があると(📜)して、そ(💙)れが本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は、物(🎆)(wù )事(shì )の両(🗃)端をたた(😫)いて徹底的(🔚)に教えてやりたいと思(🧦)う。」
一三((🕥)二一八)
二一(yī(👼) )(二二(⚾)(èr )六(liù ))
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