○ 本(👒)章は一六九章の桓※(「(🦐)魅(🏣)」の「未」に代(dài )えて「(🌆)隹(zhuī )」、第4水準(⛴)(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🔯)場合の言葉(🌻)と同様、孔子の(🚞)強(🦒)い信(🥔)念と気魄(✒)と(🚠)をあらわした(🍚)言(🐘)葉(yè(😱) )で、論語の中(🕳)で(🚝)極め(📧)て目(🚍)(mù )立(lì )つた一章(🌆)である。
「堯帝(dì )の君徳は何と大(👠)きく、何と(😄)荘(zhuāng )厳(🥈)(yán )なことであろう。世に真(🚤)に偉(wěi )大なものは(🚭)天の(🕑)みであ(🌾)るが、(🤝)ひとり堯(🆖)帝は(✳)天(👋)(tiān )とその偉(wě(➿)i )大(dà )さを(🔼)共にしている。そ(🤤)の(🐤)徳(🐞)の広大無(🥞)(wú(🍺) )辺さは(🍬)何と形(xíng )容してよいか(📘)わからな(🎲)い(⛄)。人(🗒)は(🌪)ただその功(gō(🎡)ng )業の荘(📥)厳(yán )さと文物制(🔉)度の(🤡)燦然(rán )たるとに眼を(🕟)見はるのみである。」(🙊)
「流転の(👸)相(xiàng )すがたはこ(🚔)の通(tōng )り(💙)だ。昼となく(♟)夜となく流れて(🛫)や(🐟)まない。」
「何という荘(zhuāng )厳さ(🔘)だ(🀄)ろ(🤔)う、舜しゅ(🛴)ん帝と禹う(📴)王が天下を(🔟)治められた(🦀)すがたは(🤥)。しかも(🏏)両(🥚)者(🥣)共に政治(zhì )には何のかかわり(🚃)もな(🚼)いかのようにしていられた(🚖)のだ。」
一(yī(㊗) )〇(👶)((🎪)一九四)
三六(一八(bā(🚭) )三)
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょうもそれぞれその(🏑)所(🐾)を(⭐)得て誤(🌇)(wù(🏽) )用(🐪)されないようになったのは、私が衛か(♎)ら魯に帰(🏜)って来た(🚳)あ(🗯)とのこ(🅱)とだ(🍒)。」
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