6 (🍀)子曰く、(🎴)父在さ(🌧)ば其の志を観(guān )、父没せば其(💷)の(🔢)行(🍧)(há(💕)ng )を観る。三年父(fù )の道(🕧)を改む(🎣)ること無きは(🛰)、孝(🧙)と(📯)謂(🕹)(wèi )うべしと(✒)。((💵)学(xué )而(🗓)篇)
そこま(⌚)で考えて(🏓)来(lái )て(🥂)、樊遅はもう(♑)一度(🥗)「違わない」という言(yá(🚍)n )葉の意味(🌙)を考えて見(🐺)た。
「しかし(📬)、(🍮)そんな意味なら(👚)、今更(gèng )先生に云(yún )われな(🔛)くても、孟(mè(🐢)ng )懿子もわかっていられるでしょう。もう永いこと礼(lǐ )を学(🚹)(xué )ん(🚅)でいられるのですか(👙)ら。」
(🚨)彼は、使(🎸)を遣わし(🏣)て、(👤)いく(😗)度(👂)となく孔子に会(🥦)見(🈚)を申しこんだ。孔子は、(🔏)しか(🎎)し、頑と(💍)して応(🕙)じ(🈲)なかった。応じ(🐻)なければ応(💟)じないほ(😙)ど、陽貸と(🛁)しては、(💸)不安を感じるのだった。
孔子(🤥)は、このごろ、(❕)仲弓(gō(🏴)ng )に対して、(⛽)そ(🏁)ういった最(🔃)高(gā(😟)o )の讃(😸)辞をすら惜(🙊)しま(😄)なく(🕵)なった。
ところが孔子は、あとで他の門人たちに仲(zhòng )弓の言を伝えて、(🚁)しきりに彼をほめた。そ(😕)し(💁)て再(🚍)(zài )びいった。
孔子は、默(mò )って(💋)うなずい(📚)た(🛅)ぎ(🥏)りだった。仲(zhòng )弓はもの足り(🍋)なか(🔋)った。だが、仕(shì )方なしに、そ(📘)れで引きさ(🧥)がる(😆)ことにした(📨)。
子(🕓)、魯の大師に楽がく(🤒)を(🌀)語つ(🍡)げて(🏡)曰(yuē )く、楽は(🏊)其(👇)れ知(🎟)るべきなり。始(shǐ )めて作(➖)お(⬜)こす(🧓)とき翕如(👄)きゅうじょたり。之(😅)を従(cóng )はなてば純如(rú(🍕) )たり。※(「激」の「さ(🏑)んずい」に(🔌)代(💑)えて「白(🖐)」、第3水(🌑)準1-88-68)如き(😙)ょう(🔅)じょ[#ルビの(❌)「(🖥)きょうじょ」は底本では「きよよ(🍲)じょ(🔰)」]たり。繹如えきじ(♌)ょたり。以て成ると。
だ(🕌)が(👰)、(⛲)こ(👝)うした彼(🦏)の努力も(🈶)、心境(🛬)の幼(yòu )稚(zhì )な門人(rén )たちには何の利(😀)目もな(🚶)かっ(🦆)た。彼等には、天(✏)命(mìng )が何(hé )だ(♌)か、仁が何(hé )だか、まだ(🏔)皆(🤫)目(🍻)(mù )見当がついてい(😽)なかっ(🈁)た。彼(🐽)等(děng )は、ただ仲弓(🏞)にいくら(💖)かでもけち(🚟)を(🏩)つけさえすれば、自分(😁)た(🎸)ちが救(jiù )われるような気が(🥤)す(😖)るのだった。こんな種(👕)類(👏)の門人(🕋)た(🤖)ちに対(duì )しては、さ(🈵)すがの孔子も手がつけら(💗)れ(💃)ないで、(🎛)いくたびか(🌝)絶望に似(🥃)た気持にさえな(🅿)るのであった。
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